第51章：元精（第2 / 4页）

道家有所谓三元，其在天为日月星之三光，在地为水火土之三要，在人为精气神之三物。

而练精化气，练气化神，练神还虚，这一十二个字短小精悍，所总结的，正是整个道家的修炼过程！

在元精、元气、元神的三元中，元精乃一切的根本，元气和元神是把元精修炼提升而得。

元气和元神因每个修行之士际遇和方法不同，各有差异，但堪称人生命是根本的元精，却并无分歧。

因此，这一发现令谢泊欣喜若狂，经多年的钻研后，他终于创出一种把元精注入晶球得方法！

只是那时他离大归之期不远，遂在临终前把元精尽注球内，并嘱下一代找出提取球内元精的方法。

自此，这枚晶球被命名为“圣帝舍利“。

邪帝既给魔门两派六道中天邪道带来了希望，也带来了最头痛的问题，像谢泊这样博学多才，识见超凡，拥有大智大慧的人实属百年难得一见。

历代继承者虽殚思竭力，千方百计，仍像坐拥宝山，分享不到半个子儿好处。

且因不得其法，令舍利不断吸取各式各样有害或无害的元气，令问题更趋复杂，更难解决。

不过历代邪帝，只要非是横死者，临终前均依遗训把元精注进舍利内，这亦成为天邪道历代宗主所选择的辞世方式。

因为种种变化，研究如何提取舍利元精成为高度危险的事，一个不好，动辄有走火入魔之险。

间或有人能提取舍利内有益的元气，确能令功力倍增，这事实使历代传人更是锲而不舍！

至于如何提取舍利内的元精，则仍是一筹莫展……

天邪道邪极宗的势力何其之强，可千百年来对于邪帝舍利的探究却始终一无所获，由此也可看出，这邪帝舍利的神秘与强悍！

生生死死，历代邪帝轮转，直至向雨田出，以天纵之才，修炼“道心种魔**“，忽然悟出提取舍利元精之法，谢泊的梦想才得以实现。

这时向雨田却因修种魔**出岔子，又见尤鸟倦四徒没有一个是成材的，临终前把舍利交于鲁妙子，嘱他寻觅魔门其他派系有能之士，传予舍利，便可统一魔道，结束魔门数百年来四分五裂，内斗不休之局。

最后鲁妙子认为魔门暂时无人有资格承受舍利，遂把舍利密藏杨公宝库之内。

……

歧晖神色恍惚，好似仍在梦中一般，此刻他的三观都被邪帝舍利这种存在动摇了，在他过去的观念中元精关乎人之本源，无处不在，但却是一种缥缈虚无的东西，并没有实际的形体。