第153章 魔法世界观（第2 / 2页）

此话怎讲，就是指组成这个魔法世界的法阵和魔法能量的流动是必然存在的。

而这样的必然存在，就导致了人类的诞生。

也就是说，人类的诞生也是必然的，并没有因为人需要诞生而诞生，而是他本来就要诞生的。

这么说吧，也就是说人类在发展中是必然会诞生禁咒法师的。

并不会因为说成为禁咒是如此的艰辛，就限制住禁咒的诞生。

不是这样子的。

一旦人的资源等条件到位，那么茫茫人海中的某个人可能就会在经历的蜕变后成为禁咒。

而成为这样的禁咒，并不是那个人想成为禁咒的结果，而是人类中必然出现禁咒的结果。

同时，世界的物质同一性原理还指出，世界是物质的世界，世界的真正统一性在于它的物质性。

也就是说，不管这个世界是怎样变化的，世界到底有多少个平行的世界。

每个世界和位面都遵循着统一性原理这个法则，即魔法万物的存在都是必然物质的。

所谓必然物质，就是它们的存在由自然决定，而不由人类的主管印象决定。

所谓的人类主管印象就是指视野内的一切，而视野外的一切也是物质客观存在的。

也就是说，万物并非因为贴上了人类认识的标签而存在，而是他们本身就自主存在了。

也就是说，野外的那些妖魔之所以会存在，并不是因为我们人类认识了他们。

而是他们本身就生活在野外，然后被我们人类认识发现，最后成为了我们口中的妖魔。

而这里还补充了一点世界的物质统一性方法论。

所谓方法论，是指世界的物质性原理要求我们想问题、办事情要坚持一切从实际出发。

也就是说，我们思考解决现实问题的现实方法，是建立在现实条件之上的。

进一步说，就是我们围绕现实问题展开的现实解决方法是要满足现实的。

以用初阶魔法杀死统领级妖魔为例。

如果初阶魔法师想要杀死一只威风凛凛的统领，那么初阶法师唯一能做的就是补刀。

因为不管初阶法师再怎么努力用初阶魔法轰击统领，统领的皮毛都是难以被轰破的。

这就意味着，其实初阶法师根本就做不到给统领级妖魔留下致命伤。

既然留不下致命伤，那么初阶法师从正面去击败统领级妖魔是毫无意义的。

而只有通过统领级妖魔剩下最后一口气的时候，再经过初阶魔法师之手补刀，那么获胜的概率可能还会存在一二。

这也说明了初阶魔法师只有从实际出发，考虑到初阶魔法师和统领级妖魔关系的这一点才能实现斩杀统领。

如果初阶魔法师直接正面刚上统领级妖魔，那必然是要被轻松干掉的。

因为此时的初阶魔法师就是因为没有考虑到实际，所以才会被统领级妖魔杀掉。

这个理论还有下半句话，即主观认识与客观实际相符合。

即初阶魔法师必须认识到统领级妖魔的强大，以及认识到自己作为初阶魔法师是相当脆弱的。

考虑到这两点，初阶魔法师才有可能去规避和妖魔的正面对抗，而是绕到其后面进行偷袭补刀。

因为只有偷袭补刀，初阶魔法师才的的确确有可能反杀统领级妖魔，而不是被统领级妖魔正面秒杀。