番外2 河中－大周西王与共和大会（第6 / 7页）

这种纹章乃是昔日敦煌地区常用，有人说代表佛法的前世、今生、来世，又有人说代表道家的一生二、二生三、三生万物。

不管怎么说，原本三兔共耳纹并不流行于中土，直到张鉊定鼎天下之后，这种流行于敦煌的纹章，才成为汉家贵人最喜欢的纹章之一。

“张参军到此，难道是大王有甚差遣？”韦唯昭带着十余家丁，拱手朝最前面的骑士问道。

来人是安王府的行参军张正，萌古人出身，乃是安国大王从草原带来的家奴之子。

行参军从八品下，无固定职掌由大王灵活安排，算是王府中的大王身边亲信。

韦唯昭还以为张正是来找他的，因为安国大王张贤瑀知道韦唯昭弓马娴熟、武艺超群有过征辟之意。

不过张正却不是来找韦唯昭的，他看着还趴在哨塔中部极为警惕看着他的韦有福对韦唯昭说道：“是个好奴才，韦二郎你调教的不错！”

随后，张正从腰间拿出一卷褐色绢布教书，命人竖起五省摄政王的王命大旗和旌节，大喝道：

“持节督抚五省军政事安国大王令，国士天阳男韦应熊应于九月初五之前赶到康居共和议事宫，参与紧急共和大会。”

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“某家还要去通知木鹿城以东诸封臣国士，烦请韦家哥儿挑选一些熟悉道路的正丁、转丁。”

此时在河中，草原来牧民也被广义认为是汉人。

匈奴昔年不是说过嘛，他们是夏之苗裔，到了这个需要草原百姓一起合力的夏君夷民时代，朝廷自然会把这个话头捡起来。

因此，草原百姓也被认为是汉人了，也有叫诸夏民的。

当然，也不是完全一样，比如草原来人如果没混上封臣的话，他们就会被划归封爵管理，按照每君男管理一百户以上的规模安置。

每一百户设一六法宗小庙，遣一从敦煌、凉州、承德等地进修归来的上师，负责这些草原百姓的信仰。

百户中没有官长，但有惩戒骑士-归义郎君-甲兵-正丁-转丁的上下之分。

其中惩戒骑士除了骁勇无匹以外，还必须是在宗教信仰上信得过的人。

每一个惩戒骑士还都要到神都洛阳宿卫禁宫之后，由身为无上天的皇帝亲自册封，才能被称为惩戒骑士。

这些惩戒骑士回到极西五省之后，君男以下的封臣地位都比不上他们，每年还能从皇室获得封赏。

他们不但是战争的主力，还是朝廷钳制极西五省各藩王，保持向心力的重要手段。

其实这种惩戒骑士汉人中也有，不过更加隐蔽一点，就是那些去过中原祭祖，熟读经典，能系银鱼袋，握银鱼符的汉家都头以上勇士。