第949章 治国平天下（第2 / 4页）

“此等不孝子，已经致父母丧生，应该诛杀，以儆效尤！”

“父母丧生，若跟子孙不履行赡养义务而相关，的确罪不容恕。”

“这不是杀人，却也相当于过失杀人了。”

那士子想了一下，继续反驳道：“先生所言，恕我不能认同！”

“不孝之人，何以立足于天地间？若只是因为贫苦，就不承担赡养祖父母、父母的义务，天下之人岂不是都可以此为借口，拒绝赡养老人？”

“我也曾遇上过一个桉例。”

士子眯着眼睛道：“在雍县，有一人左足微跛，仍能行走，并未成疾，不能养赡其继母，致继母自缢身亡。”

“当时判官认为孝为百行之首，人子事亲，朝夕口体之奉不容稍有怠忽，其并非废疾笃疾不能劳作，其继母因缺养自尽，故而判处其死刑。”

“先生以为，那判官处事公允吗？”

曾参摇摇头道：“并不公允，太过严厉了。”

“该桉很典型，判官在定罪量刑时充分考虑了不肖子的身体状况――左足微跛，但尚未丧失劳动能力，其不养赡继母的行为不能免责。”

“然，我认为子孙只要勤业自勉定能养赡其亲，如果其亲因失养轻生，应严惩子孙不能善事之罪。”

“因此，除非是子孙本人无劳动能力，任何人都必须好好地对尊长尽赡养的义务。”

“一命赔一命，未免有失偏颇了。”

曾参与那士子进行了一番激烈的辩论，还是谁都说服不了谁。

不过，可以确定的是，二人都认为世人都有主动赡养祖父母、父母的义务，若是不履行这种义务，要治罪。

曾参认为应该从轻发落，只是流放、杖刑。

那士子则认为要从严发落，直接处死，其家产全部充公。

“他不是吴训吗？”