第496章 吴楚君臣之礼（第2 / 4页）

此人的法家学说跟他的儒家学说，可谓是背道而驰。

孔丘自出道以来，一直都在鼓吹周礼，以仁政治国，而邓析恰恰是反对孔子的这一学说。

饶是如此，孔丘脸上只是不咸不澹的神色，朝着邓析行礼道：“老夫愿闻足下性恶之说，以为世人鉴戒！”

闻言，邓析正色道：“恶，人之本性。”

“因人性有恶，才需法度；天下人生而好利，才有财货土地之争夺；生而贪欲，才有盗贼暴力与杀戮；生而有奢望，才有声色犬马。”

“人性之恶，必以律法而后正。”

“以法治防范恶欲，以法治疏导人性，人性才能向善有序。”

“孔夫子空言性本善，将治世之功归于人性之善，将乱世之罪归于人性之恶，无非是要重申仁政、人治与复古之论，回到夏商周三代。”

“此乃纵容恶行，蒙蔽幼稚，真正大伪之言！”

“你！”

孔丘气得吹胡子瞪眼的，然后哼了一声，不屑的道：“足下夸夸其谈人性本恶，却以盗贼、暴力、杀戮为论述，岂不知人之初，本性为善耶？”

“难道世人皆生而为恶耶？”

“老夫不敢苟同！”

“若婴儿一般，混沌无知，婴儿可知晓何为恶？何为善？”

听到这话，邓析轻笑一声道：“孔夫子言及婴儿。”

“那在下便反问夫子，贪婪，是否为‘恶’？”

“贪婪自然为恶。”

孔丘不假思索的回答道。

贪婪是原罪，母庸置疑。

邓析于是道：“那婴儿生下来，便会抢乳，以喂养自身。岂非贪婪？如此说来，婴儿岂非恶？”

“世人皆由婴儿始，婴儿，即人之初。既然婴儿尚且贪婪，岂不能证明人性本恶？”