第五百一十四回 风水术（三）（第2 / 3页）

    在世间层和出世间层之间还有一些特殊的品级，极品就是帝皇大地，也有叫天子地的。

    帝皇大地，牵涉天下格局，受到上天严密安排，不是领有天命，授命于天的人或家族是根本就不可能得到它的。

    相传很多君主都是安排神灵下凡来做的，所以无论是帝皇地也好，天子地也好，都是普通百姓的叫法，其实真正的名称不是这么叫的，另外空间的高级生命把这种级别和类型的地叫做“乾坤地”。

    出一个君王或一个朝代的地就叫“乾坤地”，自古以来，能够让人知道的，也就这么多。

    在世间层，还有一些特殊的存在，他们并不比乾坤地差，对应到人世间，人们能够知道人世间的很多大家族，绵延时间很长，甚至超过了千年，那是积了大德，所以福延后世子孙。

    乾坤地的说法是以“贵”为主要特点来划分展现的。还有以“福”为主要特点的展现，更有以“修炼地”为展现的。

    所以以“贵”为主要特点的划分标准并不能笼统的涵盖一切，去评判哪个地穴好哪个地穴不好。

    当然，很多地穴即有“贵”又有“富”，或其它特点。

    比如某个地穴，他报的特点是“富贵灵仙”，那完全可能其地出四房人，其中一房发“富”，一房发“贵”，一房发“灵”，也就是比较灵通，类似术士这一种情况，还有一房则出修炼人；也可能其地所出某一房或某一人同时具备“富贵灵仙”四个特点。

    有人说富贵、富贵，有富就有贵，有贵就有富嘛，那不是一起的吗？

    其实不是，如果上天确定一人“富、贵”特点都占，那他的确既富且贵；如果上天确定他只有一个特点，比如说是“贵”，那他真的就只有贵。

    人知道有清官，许多是官至高位，甚至官至极品，依然是清贫如洗，家徒四壁的，死后连好一点的棺材都买不起。

    富也好，贵也好，是上天安排，若命中该有就有，是不能强求的。

    该有的，人正正当当，通过辛苦付出，顺其自然就能得。

    以清官的身份、地位，他们要想发财不是很容易的事吗？但他们就是秉公而行，只拿朝堂发放的俸禄。

    这是他们尽职尽责，通过辛苦工作付出后，得到的正规收入，是没有任何问题的。

    有些又贵又富的，那是因为立下重大功勋，君王或者朝廷特别赏赐的，那就是正当的“富贵”。

    有些当官的，命中只有贵，但他出于人心和**的作用，利用职权谋取私利，因而发富，这是不正当获取，那么就必须用自己的福德来换，通过消耗自己的福德来换取这种不正当收入，当福德一旦消耗到一定成度，就会出事，出事后或被抓，或死亡下辈子来还。