第三百九十七回 玄关一窍（第2 / 5页）

    道门丹鼎派要旨，首在肯定人生可以长生不死；而入门之法，重在修炼。

    故道门静坐，最要在修炼功夫。

    修个小乘，可以却病延年；修个中乘，可以返老还童；修个上乘，可以长生不死，也就是可以超凡入圣，超圣入神，超神入化，超化还虚，而达到人天合一之境界。

    故静坐应以超凡入圣而至天人合一为最高主旨，非徒以却病长生为事也。

    太上老君曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”此为“万法归宗”之旨要！

    古谓“道法三干六百门，人人各执一苗根”。三干六百门中，一切有为法、无为法，总以“合于自然”为第一要义。本此拣择，万无一失。

    何谓静?

    一念不生之谓静。

    何谓坐?

    寂然不动之谓坐。

    何谓金?

    万古不易之谓金。

    何谓丹?

    阴阳和合之谓丹。

    故欲打坐，首须三昧伽跌，正身寂定。

    欲修静，首须万缘放下，四大全空。待至寂然不动，一念不生时，便可至“虚极静笃”境界。

    静极一阳生，阳生一分，便阴消一分，及至六爻全阳，便复乾体。人如至老而能保全其纯阳体，便是返老还童功夫。

    故阳生时，为修金丹**之下手初基。

    “长生无妙药，只在一静中”！此为正统坐功，百无一病。

    道门重性命双修，形神兼养。

    其所以重养形者，正如所谓“形者生之舍”、“形备而性命成”也。

    形之不存，神将焉附？