第三百八十一回 斗孤道（第4 / 4页）

    独是道体的状态，孤独正是通往道的路和入道的法门。

    那个有道根的人都有的气质，也正是孤独。

    也许有人会说，这个时代每个人都会觉得孤独，是否都是有道根呢？

    须知孤独有先天和后天，先天即本性孤独，后天即境遇造成的孤独，先天的孤独才是道根，后天的孤独则是道机——入道的枢机，是可以藉此入道的机缘。

    又有人会说，人有内向有外向，内向的人更容易孤独，外向的人更喜欢热闹，说孤独是道根，这不是把外向的人一棒子全都打死了吗？

    也须知孤独关乎的是心性，是内心的状态和感受，而不在外在表现上。

    就像有些内向的人并不喜欢和愿意安于孤独，有些外向的人看上去很活泼开朗，做人做事都很亲切得体，但你就是能感觉到一种疏离感。

    孤独确实是内向的，但所谓内向，是以内为向，不在性格之类。

    有智慧或智慧潜质的人，一般都有着这样一种内向性，这样一种疏离感。

    佛家讲内求，这内求其实正是一种回到孤独状态的方式，由自己的孤而通达天地的独。

    总结起来，更准确地说，既有着这种孤独之性，又能够安住于这种孤独中，才是真正的道根。

    对于悟道和修道，很多人都觉得玄之又玄、不可捉摸，孤独则正是那个最简单、最朴素的入口。

    孤独之性其实每个人都是有的，差别只在显现得多少、开发得深浅。

    孤独感与觉性同在，就像人们往往在孤独的时候，才最能站在一个局外人的角度观察自己、他人和世间，才能对种种的虚妄和不可靠有最真切的感受，这正是来自与道体的相契。

    如前面所说，虽然这时人们生起的感受也许并不是好的，往往伴随着惶恐、哀伤、失望等情绪，这也并不是孤独有什么问题，而只是孤独得还不够深、不够透，潜意识里还有潜藏的不甘、欲求等成分。

    在不断接受中走下去就是了。有些人则是天生喜欢和享受孤独的，这种人往往也都是上根。

    用心感受和呵护住这点孤独感，便是修道。

    人生中种种因为环境和遭遇带来的孤独，也都是修道的助缘和天道的加持。

    从孤独切入，往孤独的深处钻去，到了最深的地方，就是古圣所说的那个究竟之“独”。

    这个独，还有另一个称呼，叫“自、在”。（未完待续）