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第三百零五回 四分之气(第3 / 5页)

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    由于宗气助心脉之血气的运行,所以宗气不足则往往导致血行瘀滞,凝而留止的病理变化。

    宗气对呼吸运动及血液循行都有推动作用,因而可以影响到人体的多种生理活动,凡气血运行、肢体寒温和活动、视听等感觉、言语声音及脉搏强弱节律等,都与宗气盛衰有关。

    宗气者,动气也。

    凡呼吸、语言、声音,以及肢体运动,筋力强弱者,宗气之功用也。

    另外,宗气作为后天生成之气,对先天元气有重要的资助作用。

    藉三焦为通道,元气自下而上运行,散布于胸中,以助后天之宗气;宗气自上而下分布,蓄积于脐下丹田,以资先天元气。

    先天与后天之气相合,则成一身之气。

    由于禀受于父母的先天之精的量是有限的,其化生的元气也是一定的,因而一身之气的盛衰,主要取决于宗气的生成,而宗气的生成,又取决于脾、肺两脏的功能是否正常及饮食营养是否充足。

    因此,一身之气的不足,即所谓气虚,在先天主要责之肾,在后天主要责之脾肺。

    营气是行于脉中而具有营养作用的气。

    因其富有营养,在脉中营运不休,故称之为营气。

    由于营气在脉中,是血液的重要组成部分,营与血关系密切,可分不可离,故常常将“营血”并称。

    营气与卫气从性质、功能和分布进行比较,则营属阴,卫属阳,所以又常常称为“营阴”。

    营气来源于脾胃运化的水谷精微。

    水谷之精化为水谷之气,其中由精华部分所化生的为营气,并进入脉中运行全身。

    营者,水谷之精气也。

    和调于五脏,洒陈于六腑,乃能入于脉也。

    故循脉上下,贯五脏,络六腑也。

    可见营气由水谷之精所化生,进入脉中,循脉运行全身,内入脏腑,外达肢节,终而复始,营周不休。

    营气的生理功能有化生血液和营养全身两个方面。

    营气注于脉中,化为血液。

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