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第十章你有猛将如云,我有美女如雨（第2 / 5页）

云昭摇摇头道：“去办吧，桑穣对我来说有用，有大用，现在多囤积一些，将来就不会手忙脚乱。”

徐五想见云昭不愿意说出自己的真正目的，就摇摇头去办这件事了，就当是县尊任性一回也不算什么。

云昭要桑穣做什么？

自然是为将来的大明币储备原材料，对于云昭这种人来说，直接用金银铜进行民间交易这自然是不合适的。

一来，货币的本身价值太高，对流通不利，二来，如果大明币在将来得以施行之后，对于人们对大明国的向心力是有着强大好处的。

按理来说，一个国家的货币是什么东西其实是无所谓的，就像远古的时候，人们用贝壳来当货币，也持续了上千年。

货币也是一个国家民众生产力的一个标志，有多少生产力就生产多少货币这是一个标志。

他是一个国家的信用标志！

国民对国家的信心强大，他的货币就会坚挺，相反，如果国民对国家的信心不足，货币就会贬值。

大明太祖皇帝印制宝钞无疑是一种高明的举动，一来，这样可以大规模的降低钱币的制造成本，二来，因为容易携带，对通商是极为有利的，最重要的一点就是，当外国人来购买大明货物的时候，他们使用的是金银，这对国家拿到高级货币是有利的。

只是，大明太祖皇帝的心思非常的恶劣，你发行大明宝钞，不能只发行不回收啊。

二来，你不能用暴力的方式来推行你的新货币，至少在百姓还没有完全相信国家的信誉度的时候，你必须拿出海量的黄金来作为货币的信誉支撑。

你要让百姓，商贾可以用你发行的货币购买到等量的黄金，白银，才算是完成了新货币的发行工作。

等到民间的黄金，白银，铜钱逐渐因为交易不便的原因退出市场之后，才算是真正的让你的新货币流动起来。

事实上，大明朝最大的问题不是皇帝的问题，也不是大臣的问题，更不是李洪基跟黄台吉这些乱臣贼子的问题。

而是大明百姓从根本上就没有把这个大明世界当成自己的世界！

所有人都认为这个世界是属于皇帝的，与他们毫无关系，他们在乎的是自己的小家的利益，而非大明世界的利益。

更让人悲哀的是，皇帝也这么认为！

所以流寇横行抢劫官府的时候，百姓们会认为这是在抢大明最大的富户——皇帝，他们希望分一杯羹。

当异族人的铁蹄踏上中原大地的时候，百姓们会认为这是异族人来抢皇帝宝座的，他们只要缩起脖子等异族人干掉了皇帝之后，就会产生新的皇帝，他们依旧是那个需要纳税的人，日子还可以继续过下去。

云昭目前最重要的工作就是让百姓恢复对官府的信心。

这些年，蓝田县的所有工作其实都是为了这个目的！

从刚开始收集粮食，需要动用云氏强盗们的武力恫吓，到现在，百姓们已经认可了蓝田县的粮库政策。

人们更愿意把家里的存粮都卖给粮库，等到需要的时候再从粮库买回来，这已经成了蓝田县人的日常。

蓝田县的人们相信，官府收走的赋税，都会变成水渠，道路，水库，城池，以及灾年的食物。

自从云昭开始执政蓝田县，这里的官府就变得跟百姓生活息息相关，且说话算数。

这就是为什么，云昭宁愿用口碑让蓝田县的界碑自己移动，也不愿意用强大的武力在国内开拓疆土。

只有在对付异族的时候，蓝田县的军队才会展现出他残忍，强大，无理的一面。

顾炎武，黄宗羲之所以能在蓝田县受到重用的重要原因，就是他们的治国理念，与云昭是基本一致的——天下非一人之天下，而是天下人的天下——天下为公！

云昭收起面前这张失败的大明宝钞，将他卷成一卷，小心的塞进一个竹筒里，盖上盖子封存起来。

这个工作是万万急躁不得的，这需要人们的认知达到一定水平之后，才能缓缓图之。

毕竟，大汉数量庞大的农夫们是世界上最重视自己利益的一群人，得不到他们的理解，天大的道理都是没用的。

走出书房，云昭来到玉山城的街道上。

今天，街道上没有集市，整座城显得空荡荡的，城里的人都去了城外春播去了。

即便是这座城里的人大部分收获并非来自土地产出，他们对于春播依旧看的神圣而且庄严。

玉山今年的雪水融化状况很好，街道旁边就是奔腾的小河，河水清冽，在人工修建的河道里绕城一周之后便汇进一座不大的水库里，然后从水库的排水口溢出沿着玉山城水门奔流而下。

做什么事情都要讲究渠道畅通的，玉山城不能一口气把所有的水都截留在玉山城，这样容易把玉山城淹掉，同时也容易让下游的人渴死。

这就是事物的一般发展规律，摈弃了这个规律的人或者组织终将被世界法则无情的抛弃。

一声凄厉的猪叫，打乱了云昭的思绪，他愤怒地朝猪叫的地方看过去，只见那头苍老的母猪正梗着脖子在那里惨叫，一个挑着担子的中年汉子双手将担子举得高高，不让母猪去触碰他筐子里的小白菜。

母猪自然是不甘心的，带着三个半大的崽子，围着中年汉子乱转，一边转，一边大声嘶鸣。

猪叫声很快就引来了巡城捕快的注意，他们匆匆跑过来之后就哈哈大笑着看热闹，并不去帮助那个可怜的中年汉子。

云昭哼了一声，匆匆过去，就给了母猪一脚，母猪挨了一脚就顺势倒在地上，嘶鸣的声音更加凄厉。