第一百六十五章 演（第2 / 4页）

几十万人族在这片乐土上繁衍生息，在没有外力的干扰下，他们开始自发地组建文明。

他们逐渐学会了制造简单的工具，并以血缘为纽带，组织起一个个小部落。

地仙界先天灵气浓郁，所有生活在其中的生灵都会长生不老，这些人族自然也不例外。

长生不老的他们，自然而然地便开发出了一些粗糙的炼气之法，使用超凡力量……

这时，白泽出现了！

白泽假托人族的身份，开始刻意引导他们发展文字、语言，以及传下经过他魔改过的修仙功法。

吸取了女娲证道失败的经验，白泽在引导人族文明发展之时，便没有引入仙文或妖文等洪荒的文明成果，而是只稍加引导，其它的则让他们自行发展……

或许是因为人的数量多了，从而形成了文明发展的基础条件，这些泥人的后代们并不像稀少的小龙人那样创造力不足。

他们在白泽的简单引导之下，逐步发展出了文字、语言，而因为文字与语言的产生，这就给了他们产生更加完整的社会组织的机会……

仅仅千余年，一个仙道次生文明便拔地而起！

地仙界中，邦国林立，彼此互相征伐，争夺统治权力。

百业兴盛，礼仪亦有，与洪荒颇为相似。

在邦国之内外，还有许多修仙之人所组建的仙道宗门！

这宛然就是一个仙侠修真小说中的世界，俗人有之，仙人亦有之，宗门有之，邦国亦有之。

除了先天灵气环境使人们长生不老之外，全然与小说仙侠世界无异……

毫无疑问，一个真正的仙道次生文明在地仙界中发展起来了，这群泥人的后代，取得了小龙人们目前仍然不曾取得的文明建设。

次生文明发展到了这一步，假如白泽的道是与女娲一样的文明之道，那他就已经能在地仙界中成圣了！

但很可惜，白泽的道不是这个……

不过，他还是尽心尽力地为地仙界中的人族写起了史书，并且传下了自己的历史之道，每个邦国中都有一脉史官，他们都是白泽的记名弟子。