第一百零八章 王道精神（第2 / 3页）

“不……不了！”昊倾城退到桌边，绕到另一边，与哪吒相对。

“为什么？”哪吒问。

“床上那么多东西，就不怕硌得慌？”昊倾城指着床那边道。

“哦，简单，吃掉不就行了！”哪吒话音刚落，一只大蟑螂突然飞窜而出。

一阵噼里啪啦之后，大蟑螂再次死在昊倾城的掌下。

哪吒瞪着她。

“别擦！”哪吒叫住要往衣服上擦手的昊倾城。

昊倾城看着他。

“去洗手！”哪吒说。

“擦擦就好了！”昊倾城说着把手在衣服上擦了擦，朝他走过去，“咱们把那些坚果吃了吧，好多哦！”

这下轮到哪吒绕着桌子躲避她。

翌日早晨，厨房蒸了红豆红枣粽，煎了黑胡椒大虾，还有油条麻糍。

布偶侍女倒上两杯燕麦红枣豆浆。

“你在看什么？”昊倾城吃着油条麻糍，喝着豆浆，问对面正在看着一份报纸的哪吒。

油条脆脆的，包着软糯的麻糍和香甜的芝麻糖，在嘴中爆开。

“报纸了，人手一份要学习的。”哪吒说。

那是昊九天创办的刊物，人手每日一份，有关民生、民俗、民情以及无为之治理论解析等，主笔人为老聃、昊天下、重黎、伐檀等，也有其他成员时不时投稿，比如云中君邵平的最新农桑研究成果。

“哦，我也能看吗？”昊倾城问。

“当然，待会儿我到军中去，你就呆在庙里看吧，别到处乱窜了！”哪吒说。

“哦！”昊倾城说。

“记得买些蟑螂药回来，最近蟑螂挺多的！”哪吒交代布偶侍女。

布偶侍女点了点头。

待哪吒出门，昊倾城坐在花架下看起了那份报纸，布偶侍女们收拾着碗盘。

昊倾城正看到老聃写的五千言的一段原文及其论述：

“致虚极，守中督。万物并作，吾以观复，天物芸芸，各复其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明，不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。

使心空无所盛，无知无欲，以至于中，守持性情之中。做到这些，则可以观道。为外物所牵引的性情非性情之本然，只有去除外物的影响，才能使天赋之性情呈现。

万物兴作，我可以从中观之复归之义，合于天道者则运转不休。究其原因在于它们都复归于根。复归到根则静，静则复归到其本来之混然状态。

‘根’是万物所从出，是恒常。

‘孰能浊以静之，徐清’，水浊能静，则水会慢慢变清。水之浊清谓人之行为是否适宜，而静谓以人心控制人之行为。心不静则人的行为失常，似水之浊；心静则人的行为得其所宜，似水之清。

静是一种制约，得到静的制约，则有生机。

混然是‘一’，昔之得一者：天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，侯王得一以为天下贞。其致之，天毋已清将恐裂，地毋已宁将恐发，神毋以灵将恐竭，侯王毋已贵以高将恐蹶。

天地神灵谷是世界中少数不会毁坏者，原因在于得‘一’。‘一’是制约他们，使他们不至于毁坏的原因。一者，根也；得一者，静也。静，谓心不动也，不为名利等所动。

复归到混然则可长久不变。知晓混然而长久不变的道理则明智。不明白这个道理，轻举妄动则会招致凶险。

知混然则无所偏私、无所亲疏，天下遂荡然公平。有容而公，为天下所拥戴，可以成为天下的王。