第六十三章 乌托邦（第2 / 3页）

“娘……”薛涛不知说什么好，这是件很冒风险的事，但眼下也只能这样。

“放心，只管出去吧，不然继续窝在这里除了等着嫁人，是不会有什么出息的！”母亲将荷包塞进她手里，拍了拍她的手背，“换个环境，外面的世界其实很精彩，出去见见，拓宽一下眼界，格局大了，想法也不会狭隘了！”

人间，湖边庄园里。

“没忘了之前的宏伟蓝图吧？”昊九天问昊倾城。

长桌旁，众位臣子默默地望着昊倾城。

“这哪能忘呢，只是……”昊倾城说，“如今我这情形，还有那些死去的同伴……”

“你觉得他们是因你而死的吗？”昊九天问。

昊倾城默然。

“那你未免太把自己当回事了！”昊九天说。

女学馆，讲坛上，老聃讲道：“太上，下知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。”

最好的时代，君主下面的臣民仅仅知道他的存在而已。

次一等的时代，民众亲近君主而称赞他。

再次一等的时代，民众畏惧君主。

又次一等的时代，民众轻慢君主。

“信不足，焉有不信。”老聃讲道，“悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓我自然。”

民侮之，是因为君主自身不足取信。

最好的君主戒慎出言，慎重其政令。事情成功了，百姓不知道有君主的功劳，都认为大家自然如此。

“故大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有贞臣。”老聃说道。

智慧，在这里主要指礼乐权衡斗斛之术，有很大的虚伪性在里面。

大道废弃了，仁义就会凸显出来。六亲不和睦，孝慈就凸显出来。国家陷于混乱，忠贞之臣就凸显出来。

仍是辩证的一体两面。

湖边庄园里，昊九天说道：“你们都想改制为一个理想的政治局面，君主无为，一任自然，民众也皆得其自然，没有强权，没有压迫，世界处于一种大顺的状态之中。”

“他们是为了实现这样一种局面而死的。”昊九天转而对昊倾城道，“而你，恰好是他们寄予希望的领导者。”

昊倾城记得自己的老师曾对她讲过为君的四重境界：下知有之、亲而誉之、畏之、侮之。

想要达到最高的那重境界，最佳方式就是无为之治。

至于如何达致，老师似乎只点了纲领性的东西，虽有诠释其原理，但没有指出具体的道路来。

当她还是储君时，一次跟父皇召见四方朝贺，与魔界来的伐檀他们交谈，得知有这么一种路径，很大可能达致老师描绘过的理想社会。

它山之石可以攻玉，当时的她不禁详细地请教伐檀。

“历来改制，无有不牺牲者！”昊九天说，“你们当中不乏出身优越的，不好好地过日子，为何要如此折腾？”

众人一阵面面相觑。

然后，有人说道：“那只是表面现象，无论富贵贫贱，世上并没有永恒的岁月静好！”

“我等若只是躺在祖宗的功劳簿上，不思进取，迟早坐吃山空，史上不乏家道中落者！”

“天下为公，民为贵，社稷次之，君为轻。”

“与其坐以待毙，不如为生民立命！”

……

众人陆续说出自己的理由。

女学馆，台下有学生问老聃：“先生说的那重最高境界能实现吗？”

老聃捋着胡须道：“在这个时代还无法实现，这是一个长期的过程。至于到底能不能实现，或许是百年以后、也或许是千年以后的事情了。”

湖边庄园。