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第0812章：安于享乐（第3 / 3页）

他眼光犀利，看出袁绍是个废物，为曹操提出和袁绍相比的“十胜十败”论。

他坚定了曹操灭吕布的决心，认为应该一鼓作气灭之。他劝曹操不要杀刘备以归天下之士，又劝曹操不要放刘备以免贻害一方。他精准的料到征讨刘备时袁绍不会袭击后方。

他神一般的预测到孙策会在官渡之战前死于小人之手！当时所有人都看好“小霸王”孙策，惟有郭嘉不把他放在眼里，称其“必死于匹夫之手”，真是神人也。

他劝曹操扔下辎重，轻兵奔袭蹋顿。

郭嘉这种超卓不凡的战略眼光和入骨三分的察人能力，非其他人可比。只可惜天妒英才，在北征乌丸清剿袁势余患后，笃疾而夭，年仅三十八岁。

诸葛亮赤壁战败后，痛苦郭嘉。

政治家、军事家、天下奇才，号“卧龙”先生。

他的“隆中对”激扬文字指点江山，知名度高，意义重大，立就一国国策，令无数后辈神往慨叹！

他为刘琦设计避祸江夏。他智激孙权，舌战群儒，结纳同盟，意义重大。他与周瑜合力却曹。他与赵云、张飞分兵入蜀，取成都。他劝刘备进帝位。他在刘备死后统领军政大权。

他声誉无匹，死后哀荣极盛！他还制造“连弩”武器，以及能在山地运输粮草的“木牛流马”。

但是他未能阻止刘备的夷陵之战，连年北伐拉空了国库，是蜀汉一直喘不过气来，不算明智之举。鉴于诸葛亮是智慧的化身，给他往前排一排。

江东最杰出的战略家，是大智若愚之人。他提出的：“鼎足江东以观天下之衅”“剿黄祖，伐刘表，竟长江所极而守之”“后建号帝王，以图天下”的计策，被孙权立为国策。

他看出袁术难成气候，搬家投靠周瑜。他早年就认为江东可以立国，设计脱身至江东。

他为孙权定“榻上对”，敲定立国江东与刘表、曹操鼎足，而后竟据长江以成南北对峙的国策，意义重大。他劝孙权趁刘表新亡取荆州，并亲自前往江夏打探。

他到南郡后根据具体形势临时决定与刘备结盟，带诸葛亮回江东，此举的确果断潇洒，大胆高明之极，短时间内作出的决定足以深远影响三国历史的决断，尽显鲁子敬魄力。

他力排众议力挺孙权抗曹。他助周瑜筹划方略，击退曹操。他与关羽单刀相会，和平解决荆州争端。

鲁子敬是一代大战略家，实在无愧江东第一智者称号，在全天下也是超一流人才。

被曹操目之为“孤之子房”，是曹营重量级的主要谋主。

他料到颍川会多战乱，搬家冀州。他料到袁绍成不了大事，去袁投曹。他料到董卓会“以乱终”。他在张邈叛乱时保全三城。

他劝曹操暂时不要进攻吕布，先收熟麦。他劝曹操挟天子以令诸侯，大战略。他推荐荀攸、钟繇、郭嘉等大才辅佐曹操。

他为曹操提出与袁绍比较的“四胜”。他劝曹操派钟繇安抚关西马超、韩遂。他在官渡之战前，指出袁家诸将缺点；战时留守许昌，坚定曹操信念。他劝曹操出轻兵出其不意下荆州，乃降刘琮穷迫刘备。

但是他阻止曹操称魏王，最终忧郁而死或者说是自杀。

年少就锋芒毕露，就显示出过人才华。

他十三岁辨出杀人犯。他谋划刺杀董卓，谋泄，饮食自若而脱身。他劝曹操缓兵以灭张绣，不可急攻。他料到进攻吕布时张绣、刘表不会偷袭后方。他劝曹操急攻吕布，不令其喘息。他设计斩颜良。他劝曹操以辎重诱敌，破斩文丑。

他劝曹操劫袁绍粮草。他劝曹操听从许攸之计。他劝曹洪收留张郃。他劝曹操先南后北，先灭二袁再灭刘表，大战略。

他前后为曹操画奇策十二，但是没有被钟繇记载下来。

他升官多次，封侯。

号称“凤雏”，与诸葛亮齐名。

他劝刘备取益州。他劝刘备在涪城会上杀刘璋取蜀，未被采纳。他为刘备设上中下三计，刘备取其中计而斩高沛、杨怀。

他激怒刘备而巧言化解，表现高超语言技巧。他声名高远，为鲁肃、诸葛亮所重。他一路袭取关隘，“所过皆克”。他升官两次次，封侯。他史书有传，且算无遗策。

但他最后“落凤坡”死非其所，让人扼腕叹息。

沮君忠烈无双，智计百出，文武全才，当属袁绍手下第一谋士。

他身为从事之时为袁绍定下总战略，升为监军、奋威将军。他劝谏袁绍不要将四州分封数子，并预言“必为祸始”。他劝袁绍暂时不要进攻曹操，劝袁绍不要任用颜良为主将。

他出发去官渡前，沮授料到此战必败从而分发家财安排后事。他渡河前劝袁绍主力屯扎延津，分兵驻扎官渡，以保全实力分兵照应。他劝袁绍跟曹操打持久战，乌巢之战前劝袁绍派兵断曹操粮草。

袁绍战败后，他最终被曹操俘获，宁死不降，曹操将其杀害，感叹不已。

程昱久随曹操，也属曹营的佼佼者。

他早年设计破黄巾保全家乡东阿县。他一开始就看好曹操，刘岱数征不至，曹操一召便来，眼光高明独到。他在曹操兵微将寡之时建议不要投奔袁绍，又是一项力挺曹家大业的建议。他料到公孙瓒会输给袁绍，劝刘岱不要助公孙瓒。

他在张邈叛乱时程昱主持大局，独完三城，曹操感激道：“微子之力吾无所归矣！”他劝曹操杀刘备，未被采纳；后又劝曹操不要放走刘备。他料到袁绍不会进攻自己镇守的城池，谢绝曹操的援兵。

他料到孙权不会杀刘备反会资助之。他劝曹丕在留守后方之时违制不诛降者。他自知性格过于刚戾，功成身退以全其身，可谓既知人又自知！

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