第593章 盎撒人的底色!（第1 / 3页）

这还是自大航海时代以来，西方人第一次受到如此大的羞辱。

西方人愤怒了，很多人都希望德国人和意大利人能站出来谴责中国，甚至和英美一起对抗中国。

可是......

德国人和意大利人的心中却毫无波澜。近些年来，因为英美两国的无缝衔接的霸主地位，所以很多人都将英美等同于西方。

可是最近发生的这件英美澳集体乳法事件，让欧洲和盎撒人之间的分歧被摆在了台面上。

这其实并不奇怪，美澳都算是英国下的蛋。他们也继承了英国人对“人”这个定义的看法。

丘吉尔也倡导皿煮，但是他的皿煮之中对“人”的定义是非常苛刻的。

对他来说，什么印度人、非洲人和爱尔兰那都不算人，甚至恐怕连法国人都不算人。

所以它可以毫无顾忌的对苏美尔人的故乡使用生化武器，这对他来说，或许跟对虫子使用杀虫剂是一样的，因为在他的眼中当地的居民都不算人。

英国圣公会三十九条交规之第十四条：称义之前完成的善行是上帝所不喜欢的，因为这种善行不是从信仰耶稣基督那里产生出来的。这种善行也不能使人适用于接受恩典。

这就是所谓的因信称义。

在一神教的体系之中只有两种人——选民和罪人。如果你不是雅威的选民那你就是罪人，是要下地狱的。

所以对你采用任何手段都是合理的，无论是施暴、抢劫还是NUE杀都是一样。

哪怕你是一个像圣人一样的好人，只要你不是雅威的选民那你就是罪人，你的罪恶早定，哪怕死后也要堕入地狱。

那么无论他们对你做什么都是在做好事儿，因为你都不算人，他们对付你就算是除害了。

在西方的加尔文主义之中，有一种双重预定论，这是比因信称义更可怕的信条。

在双重预定论的理论中：神若预定一个人得救，他就一定得救，甚至这人想要拒绝救恩，也不能；神若预定一个人不能得救，他就一定不能得救，即使他愿意悔改，神也不会救他。

这就是为什么，澳大利亚人可以那么残忍的谋杀别人家的孩子。

因为在他们看来，这个孩子无论如何都不会是雅威的选民，哪怕他将来成为一个圣人他也是有罪的，所以他们可以肆无忌惮的处死这些“罪人”。