第三十七章 居内什的羊皮卷（下）（第1 / 1页）
“划分完田地之后，碎叶军第二个大的行动就是征兵了，与怛逻斯一样，这次他们征募了家里男丁较多的、有一位正好在十五岁以上、十八岁以下者”
“以前这些奴户只有名字，并没有姓氏，据说是大都护的意思，让凡是康国的没有姓氏的人都姓康，有姓氏自然还是保留以前的姓氏，何国的姓何，米国的姓米，以此类推”
“这还只是第一步，碎叶军在庄园里征募新兵后，便由新兵负责协助乡长、村长对户口进行登记，此时，会让他们将租赁协议拿出来，在空白处将正式名字写上，当然了，对于目不识丁的奴户们来说，只能按一个手印”
“先分田地取悦奴户，然后再招兵，让其踊跃参加，又用唐名替代粟特名字，听说这些少年兵今后还会在军营里修习与怛逻斯学校一模一样的课程，再过二十年，估计粟特语逐渐势弱，唐语逐渐势大了，与大食人、大唐人相比，碎叶军的策略就强出太多了，我只有佩服的份儿”
“完成户口登记后，学生们又出面了，他们在面试庄园里的男女孩童，若是看得上的会选拔出来进入设在康城的学校，年龄自然与兵丁不一样，都是十岁以上，十五岁以下的孩童，男女皆可”
“一开始，奴户们还以为是跟以前一样，贵族老爷们在孩童里选拔伺候他们的仆人，虽然有些不乐意，但看在田地的份上，勉强配合学生们完成了，最后得知并不是选拔仆人，而是即将进入城里的学堂后，他们自然喜不自禁”
“因为他知道，千百年来，只有贵族老爷们以及教里的中上层才有资格修习文字，眼下有了这个机会，能够选上的自然是欢呼雀跃”
“作为先后伺候过康国国王以及大食总督的人，我自然这意味着什么，作为一个外来者，还是一个上层人物大多是东方面孔的唐人，虽然实施了分田地的策略，但想要牢牢控制这块土地，依然不容易”
“因为奴户们都是祆教徒，一般情形下，他们只听命于贵族老爷，没有贵族老爷时，他们只听教里能看懂羊皮卷的教士的，但碎叶军这么一做，先是用土地将绝大多数奴户的心安抚下来”
“然后又用征兵的法子让庄园大约三成的人彻底服从碎叶军官府的管辖，因为家里面有碎叶军的可在他们服役期间不缴纳赋税，然后又从剩下的奴户里选拔大约两成的家庭子女去城里上学，又让另外两成的人彻底归心”
“于是，在庄园里，乡长、村长们便可以在这已经归心的五成人里拣拔自己的助手，以五成人为基础来管辖另外五成，还是分了田地的五成，自然是事半功倍，少数有不满者都被轻易压服了”
“再者，今后，庄园里的赋税、征兵、挑选学童都是由乡长、村长来完成，剩下的奴户们不得不巴结他们，于是这些新来的人不费吹灰之力便接管了以前是由领主奴仆管辖的庄园”
“这还没完，无论是康国时代，还是大食时代，对于自己的庄园，领主们从来不会具体过问，但碎叶军不同，对于水渠的利用、对于田地堆肥的程度都有事无巨细的法子”
“比如前者，虽然都是在一个庄园里，不过田地却分属不同的领主，在耕作时，因为引水顺序的不同，奴户们之间经常缠斗不已，以前无论是康国的官府，还是大食人的官府几乎都不理会，任凭奴户们自己解决，大食人稍好，他们的伊玛目会在此时出现，诵读着经文，让奴户们稍安勿躁，不过伊玛目们的祷告对笃信祆教的农户们基本无效”
“眼下有了规制，还有惩罚措施，想必来年开春耕作时就好多了，而乡长、村长们干的就是这个活计”
“还有堆肥问题，据说在怛逻斯时，碎叶军的有关人员就在山上发现了一种东西能够肥田，稍许提炼后就能拌入土地里使用，据说效果非常不错，碎叶军田地的亩产高出大唐许多，更是远在河中之上”
“成立昭武州后，据说由大都护亲自出面，在东边的波悉山上发现了一处这样的矿产，大都护称之为钾，这个字我倒是第一次见到，经过冶炼后撒入田地即可，就好像石灰一样，当然了，这中间听说还有些复杂的步骤，那是碎叶军的机密，如同他们的火器一样，我就不得而知了”
“碎叶军也鼓励农户们饲养牛羊马匹，祆教徒是不吃肉的，但据说碎叶军这样做是为了使用牲畜们的粪便，粪便可以肥田，一部分自然用到田地里，但碎叶军还要收购一部分”
“据说他们在某处位于居中位置的庄园之间兴建了大型的堆肥场，有人集中管理，虽然不明白究竟作何用途，但按照从怛逻斯过来的胡商所说，怛逻斯那样的堆肥场也有好几处”
“说是堆肥，不如说是沤肥，每到一定时候，堆肥场会散发出强烈的气味，那种气味与碎叶军使用火器时的气味相近，看来，那就是碎叶军的机密之一，堆肥场是由昭武州长史府下辖的工曹参军亲自督造的，除了从怛逻斯来的少数工匠，便是从已经参军、已经入学的奴户中挑选人员进去劳作”
“去那里劳作者会收到碎叶军提供的报酬，一种原本在河中地区十分流行的突骑施银币，眼下已经改成了碎叶军银币，‘碎叶军’三个字分别用唐文、粟特文刻蚀着”
“前不久的战事里，碎叶军俘虏了大量的大食军，他们全部变成了奴隶，都被发配到那密水上游、独莫水上游的山谷里开矿，据说，干满五年还没有死的可以释放回去”
“在那里，彭国、乌国、米国的城池、矿场也被碎叶军接管了，原本乌国附近有可以燃烧的黑石，由于烟雾极大，虽然可以取代草木、干粪便使用，但还是很少有人大量使用，碎叶军进驻乌国后，在那里专门开设里一个叫做‘煤场’的场所，大量使用俘虏以及招募奴户进入煤场劳作，他们对黑石经过一些处理后，有的直接运往彭国、米国的矿场”
“有的则做成了一种叫做煤饼的东西，准备取代干粪便、草木作为燃料，由于粪便被大量使用到别的地方，这种已经在怛逻斯流行的东西将来自然好卖了”
“昭武州的长史是一个叫做席元礼的矮粗汉子，原本是碎叶军里担任重兵营头目的人，孔武有力，只不过以前当过铁匠、石匠就阴差阳错成了碎叶军的工曹头目，还一跃而成为长史这样的高官，这在大唐、大食都是不可想象的”
“在大食、大唐，抑或在河中诸国，一个工匠再是厉害，无非会被领主多发一些钱粮而已，绝对不会上升到贵族阶层，绝对不会，但在碎叶军却成了现实！”
“一想到这些，我的内心既兴奋，又恐惧，我是奴户出身，一旦成为能够掌握文字的人，自然是希望有资格掌握这东西的人越来越少，若是大量的人都懂得粟特文字了，还要我这样的人有何用？”
“恐惧的是，千百年来，从波斯传到此地的祆教似乎有动摇的迹象，原本本教从不用羊皮卷对普罗大众进行传教，为的就是将文字牢牢掌握在自己手里，进而保持教义的神圣性和神秘感，以及解释权”
“眼下倒好，碎叶军有发达的造纸业，他们可以利用树木、芦苇大量造纸，以后精通文字自然越来越多，眼下本教的妙火使者、前史国王子史泰染缅是碎叶军的人，此人还是与大都护同一届跳荡营的人，他作为妙火使者，手中自然有本教的羊皮卷”
“加上本教教主将大都护视为最有前途的光明使者，多半已经将本教全套羊皮卷都交给了他，若是如此，天啊，简直不敢设想......”
“一个不好的传闻已经出现了”
“据说那些退伍的原粟特士兵在进入各庄园以前，都得到了整套的祆教教义！这......太致命了！不知道教主得知此事后或作何想法？”
“一个由碎叶军控制的祆教徒众，将来教主、使者说的话还好使吗？我深深怀疑这一点”
“写到这里，不禁长叹一声，河中，传承了千百年的传统就要瓦解了吗？”
“我猛然想到另外一事，教主将大都护当做光明使者，最大的原因自然是用他来对付大食教，以碎叶军的能耐，自然也能将整套大食教教义弄到手里，然后......”
“也罢，想这些也没用，我无能为力，眼下大都护让设在怛逻斯的承恩寺、流云观在康城、大史城、安息城设置分寺，还将据说是佛祖的佛骨迁葬在康城承恩寺，除了方便已经搬迁至此的碎叶军家属礼敬，自然是为了吸引大量的佛教徒前来定居”
“据说，在怛逻斯，因为那里的承恩寺有佛祖遗骨，大量的唐人佛教徒以及吐火罗、安西的佛教徒都迁到了那里，相当一部分还是饱读诗书之人，有了这些人，怛逻斯早就不是蛮荒之地了”
“此时，将佛祖遗骨迁到康城，大都护之心，路人皆知”
“他这是看上了如今在吐火罗地区依旧大量存在的佛教徒啊，加上唐人，今后的康城，很难说还是一个以祆教徒为主，祆教之兴旺仅次于史国的地方”
“大都护在不经意间就完成了这一切，他也使用了大量以前的各国的官员，但聪慧如我，在事情告一段落之后才稍稍有所领悟，其他的人自然更是云里雾里了”
“厉害啊，不亏是前隋王族后裔，有着超卓的智慧和领悟，照此下去，至少在西域之地是没有对手的”