264好坏2头扯（第1 / 2页）

把所有的真善美加起来，所有的假恶丑加起来，它们平时散居在每一个人的心中，也因时因地因人不同和变化，就会幻化出两个“人”来。

一个叫天使，一个叫魔鬼，或者叫好人或坏人，神圣或恶魔。

它们存在是因为它们是道路，人间的路就是心的路，心的路用人间演化出来，又是神圣和魔鬼的道路。

邪不压正，正义必将战胜邪恶，最后完成了道路。正义和邪恶互为道路，正义离不开邪恶，邪恶离不开正义。

正义自己前进，它得有相对才行，就算都是好人，也有一般的好人和特别好的人之分，邪恶也是如此。

更好更邪恶代表的是更宽泛和更狭窄，好中的不好还会有路走，一般的坏面对更坏只有死路一条。

好坏必须有一个界限，这是以人作为基础的，是一个基本的人。然后一头伸向神圣，一头伸向恶魔。

也就是天使和魔鬼都会对人施加“影响”，天使是小心翼翼的，步步为营，魔鬼却是巴不得一下子贯穿到底，不想留下余地，这也意味着摧毁。好还可以更好，而坏是已经无法更坏。

我看破了。我算是看透了，人生是悲剧的上演，没有意义，一场大梦而已，就是这种情况。

好人与坏人的标准是在人是淳朴之人的时候，这个时间一直在提前，从最早的上小学到后来的幼儿园，到婴幼儿在母亲胸前听到唐诗宋词和舒缓的音乐之时，再到胎里的时候。

不知道从哪里下手，或者是从婴儿对“不适”的反应开始，渴了饿了屙了尿了冷了热了她都会哭。

但听不出来有不同的哭法，哭声就是信号，几乎任何时候都能把身边的亲人唤醒，心在兹念兹，一者是天一者是人。

或者从识文开始，识文但还不能解字、解意，凭着硬性的本性聚啸而来、聚啸而去，是青青如草如花的少男少女。他们现在“硬性的本性”，一方面是原始的本性作怪，一方面是受到了熏陶，这在不知不觉和潜移默化之中，或者其中的某些内容匀给了本性，成了本性的一部分。

也就是还没有更多的余力来进行选择，所谓的选择也是监护之下的选择。

总会受到监护，这不排除一些“假性”的监护，晚娘后爸或者长嫂比母，比自己大不了几岁的哥哥姐姐，族亲或孤儿院。

这时候当事人的选择的确会硬性一些，穷人家的孩子早当家。这里的穷不是穷富的穷而是人寡的穷，只剩下自己了，只能自己监视监护自己，小小的肩头上有了一些责任。

对自己的责任更是责任。

正儿八经应该从“成人”之后算起，雏鹰出谷，对人生社会家庭学校都有了一个粗浅的认识，知道什么是选择也有力量选择，有力量选择要选择的，也有力量不选择不要选择的。

人就应该长大，这是一件好事。

但一些家长的“包办”，使孩子迟迟不能长大，心智的成长必须在风雨飘摇的原野上才能长大，这和不同的学校、不一样的学分无关。

那是另一种智慧。

智慧在先天上由数字、形象、力量和一些神秘的存在组成，这也是子虚匮得以构建的基石。

形象比喻起来就是三辕车，车是存在，存在必须有存在的内容、外观及其内核，内核就是神秘的存在，在点之外必然还有一些线段之类的存在，是神秘的组成。

存在的生长和变化、消亡或者逃逸则和数字（灵）、力量（心）和形象（身）有关，或者说时间代表形象的是否存续，空间是力量的相对固定，而数字，它有计算不过来的排列和组合，则是情感的不同表现。

能够自负盈亏并承担后果，这是好人和坏人开始的界限，假定前后都是断开的，对善无力，也对恶无力。

然后一方面是接受，接受是选择后的接受；一方面是选择，选择是接受之后的选择。

关键词是符合。

之一是神圣和恶魔的对人的施加和影响，这通过人通过世事表达出来，人人都是工具（通道），人人都可以觉醒这是工具，不是不当工具而是当什么样的工具。

之一是个人有目的的选择并为之付出，不要总是以为付出是很吃亏的一件事情，它其实是获得。

付出污泥获得干净和清凉，付出善意得到善意的果子。每一枚果子都饱经风霜，但期盼归来的时候依然少年。

生长和开花结果是为了什么呢？是为了吃下这果实，这也表明在个人的灵树上有了果实。