258谦虚是美德（第2 / 2页）

个人一无所知，如果知道，他（她）知道的只是谦虚。

谦虚是美德。

实在和谦虚并不对立，实在是为了谦虚，谦虚是为了实在。

实在是我不想这样，可竟然是这样了。谦虚是既然这样了，可不可以不这样？

望着篝火下狂欢的人群，感觉到希望的寥寥无几。

在对谦虚一词有所辩证的时候经常说，太谦虚了不好，太实在了也不好，貌如很公允的样子，一些“事实”也会罗列出来支持自己的观点。

实在永远是好的，谦虚永远是对的，尤其是对于自己。对于自己之后才是对于他人、对于社会、对于世界，我知道某个人很实在很谦虚，就会对他特别放心，心和心在一起的很融洽。

双方都是自由的。

我不用担心你，你不用担心我，事实怎样我们就是怎样，我们不愿意破坏事实，我们忠于事实。

实在是我的心态很好，我的心很完整，我的心在自己这里，没有被没有的黄莲水浸泡。对自己一呼百应，叫得出自己的名字，在名字的称谓之下是我磊落的胸怀和皓月一样的心。

没有处在关系中的时候对自己实在，感觉到自己的实在，这种态度就是对自己的诚实，不留遗憾，不制造后悔，心平气和，不欠这个世界的账，所有能还的都一一还上，还不上的，在还账的途中。

不会再有新账，宁肯自己受苦，然而却不像受苦。

处在关系中的时候关系很明朗，我的实在就是珍宝美玉。实在遇上实在，美玉就会发出奇丽的光彩。但也有可能遇上的是对方的大于实在或者小于实在的“虚幻”，实在很小和不实在的成分多，或者实在有所欠缺，在实在中转不开来身，实在成了累赘，没有拓展到一个相应的空间。

却并不能影响我。

我的道路是干净的，你说的话都是真话。

只要你接受，我一定可以帮到你，物质的或者意识的，尤其是意识的，意识中的真心的和真灵的。

谦虚对人是留一步说话，如果你在意或者需要我的谦虚，我的谦虚就有价值。如果你并不看重我的谦虚或者谦不谦虚都行，谦虚依然是我的，只是谦虚对你没用。

保留好谦虚，这和实在一样，都是很美的德行。特别在处理关系的时候，关系就是有关系，会发生关系，关系是深刻的关系，离不开的关系。

自己应对于自己就是应对于心应对于灵。

灵在外面，灵也在里面，对于自己更重要的是灵在里面。谦虚是向自己的灵谦虚，谦谦君子，虚怀若谷。虚是内虚，谦是谦和。

虚，大丘也。古者九夫为井，也就是井字的九宫，四井为邑，有被固定的，有一只在为固定提供固定的。四邑为丘，都要摆开阵势，只等着阵势启动。丘是指存在，不是山丘、丘陵的丘之意，那是另一种支撑和被支撑的意思。

虚为丘的意思指的是相对于实的存在，如天罗地网就是虚空的存在，存在但是是虚的。

也如某一种想法，如认为所有的透明并不是真的透明，人们的看见并不是直接看见，透明和看见无关。这个想法是存在的，但是看不见这个想法，虚的意思也是这样。

虚是存在的基础，如果说虚是实，那么虚还有虚。浪赶浪一直前进和后退，走向最虚和最实。

虚是实和有之间的内容，一直到无，中间的层次至少有七层。无也不是没有，是有的未突破之前的状态，得用到类似于概念或意识的深层的粉碎来描述。

有是一只碗，无是其中的水，水是空气，水是各种“子”，各种子又是意识。意识可以来，但没有来。意识没有来，也没有意识。没有这个意识。没有相对。只是一些时间和空间，空间不存、时间不存。情感不存，没有灵，灵未起未来，只是一些为存在而存在的存在，认识到存在，它就是存在，它自有永有，无始无终。

从这个自有永有到一只碗，中间隔着无数的时空，时间和空间几乎都涵盖不住，但必须包容。如果包容不了，就没有时间和空间，甚至不叫时间和空间。

也就是说在时间和空间之外还有时间和空间，外时间和内时间一者是墙壁一者是内容，这就是世界的意义，空间亦是。

虚不能太虚，虚的总是较近的界而不是远处的界。

在心间中，因为重叠的错位有了大与小的互相说明，说明的意思在于可以说明，一是有可以显示的屏幕，有一个平台和世界。二是意思可以互相推送，就是一个名字喊了一万遍，一个名字写了一万遍，盯着一个人看一万年一万遍的深情，这时候这个存在就会割裂。

从完整到不完整，从不完整到完整，从完整到另一个系、另一个概念的不完整，又从另一个系、另一个概念的不完整到另一个突变的完整。

人事物是它们的全部，但不是它们全部的拥有。

一个字写了一万遍就会发生动摇，一个人看一万遍就不再是这个人，我想你的想的是这个你的拥有，你的本来，事情会自己自动筛选和趋向。

只有爱才可以这样。