255守静笃（第1 / 2页）

在于自己是不知道灭度到哪一个程度为好。

我是活着的，这是首要的肯定。当我要回来，我就会悠悠回转，我为我自己铺平了道路，用的是时间、空间和空间，其一其二或者其三，我总有一个标记。

在这个标记之下也就是在这个名下，其一是其二或其三，它们是完美的结合，就像随处散见的物质和意识，它们都是标记。

一者是一者的外观或者内含，其他二者的外观或者内含。有三种变现形式，时间空间和情感，表现为哪一个方面。都是情感或者都是时间和空间，时间和空间是情感，空间和情感是时间，时间和情感是空间。

赋予时间和空间有情，就是有我的情感在里面。

感觉得到就存在，感觉不到就等于不存在，这不能网开一面。这表现为我的能力，我织出来的一张网。在这中间我是自由的，我能够互相转化，都表现为单独的时间空间或者情感。

我够得着。

我够不着我达不到的，那就不是我的存在，它们是更高能力者的存在，或者是存在的存在，只是对我没用。我不否认它们的存在，但对于我就是不存在。

我的缺口不能任意打开，外面的世界是危险的。一是得允许不存在一点一点地进来，让不存在变成存在。一是我并不是孤独的，我至少还有两个存在，我为了它们两个煞费苦心，也就是我灵和灵灵。

我是我的温暖的存在，这一点在我活着的时候任何时候都需要。我还是被需要的需要，用目的之说来定就是我是目的的一个目的，一切存在皆有目的，有一个根本目的需要我的目的，我就是目的。

我的目的是什么，无数次的叩问和求索，就是为了和这个目的相符合。

是生命的目的和灵的目的。

我灵在内，这个灵灵就是在外的。我如果在外，我成了表现，也就是存在和不存在，所围绕的就是这个灵灵。

只不过是内法外法而已，在于动静之间。是动是静还是动中的静，静中的动，明辨到了什么程度。绝非动就是生而静就是死而是动静相宜，就会看到世外的风光。

动静是心的动与静，更是灵的动与静。

静到一定的程度就是致虚极、守静笃，一阳来复。人的人间和心的心间都安然静寂，只有灵在微微的翕合，它也需要静，只有在静止的状态下才会看出它的大体来。

它或者是一个窍要，类似藏在洞穴中。

或者是一个认识的关键，识的一个窗口，现在被外面的藤蔓遮挡住了。

也许是另一个我，叫做过度我，一边是我的后天一边是我的先天，这个我只有后面的记忆而没有前面的记忆，对于前面它应该有记忆。

有可能它就是生命本身，人只是活了它最多一半的生命，或少于三分之一，不是全部的生命。

静静地要看到生命。

时间或者空间、情感都是道路，到了静这里来。时间的静看到的是偷渡，有河叉有滩头有汪洋大水，普地普天而来而又一滴水都不见，偶然见到的一些都是水分解的过程，过程中的一些分解现象。

空间的静是氛围，相对于制约才有相对的促成，踊跃的山庄，幅员辽阔的国度，篱笆围起来的家，接山，心里的世界。一丝一毫中的藏匿和在云光天光之中。

只有情感是灵魂。

如果人生还有一些乐趣，都是因为情感，是情感的乐趣，否则人生就是无趣的。

经营情感是极高的建树。

这是双向的，我明辨情感，我接受情感我也施放情感，对于物，对于人，对于意识。因为有情感的对与不对，我的门不能总是敞开着，也因为值得和不值得，我情感的施放也不是没有“原则”。只有情感才是地狱或者天堂，因为有了选择。

接受有选择，施放也有选择，都有天堂和地狱。

不知道天堂在哪一边地狱在哪一边，如果知道也许就没有了人间。有的事情很好，走着走着就变了味，结果叫人欲哭无泪。有的事情和人看着不怎么样，越走却越曲径通幽，妙趣横生。

有的平平常常，不是一上来就贴上好或者坏的标签，走的时候却要面临选择。其实选择也是情感的付出，选择得多就是情感付出得多。

不说好与坏是不是真的好与坏，人们的好与坏也是选择并固定下来的结果，怕的是一直选择一直走，结局却是坏的，这时候就让人不寒而栗。没有回头路，结局就像是一个骗局。

人们一直认为选择依靠的是运气和自己的聪明的结果。