2511眨眼的功夫（第2 / 2页）

万中无一、万里挑一说的就是物质，万一呢，万一呢，是万分之一，也是必然对于偶然的对撞。

万的意思是自上而下缠绕的一个分解，心念丛生，但只能表现一个心，也就具有了商略平生雨的空间。

必然都在心上，而偶然是万中的一个一的角落。

必是心的主宰，一定这样，无论怎样都是这样。不是这样，只有在解释的过程之中才不是这样。在理解欠缺，解释不了和解释不透的时候，不一样和不是这样才会出现，解释的意思也是用一种语言去解释另一种语言。

在于入和出的本质一致上，难的是本质难以理解和解释，如果说人的本质就是意念而意念必定是真实的，就会被人打脸。说灵魂是人的一身一心之主宰，修炼就是返实为虚和返虚为实的重复过程，就会被骂为孺子。

再说到生死是生生死死的不停转化，固定生解决死和固定死解决生，不知道还有谁来看这信口雌黄的所谓，真是服了。

魔王第七把刀的心很乱，不知道自己遗忘了什么，甚至不知道自己有所遗忘，他只是坐在某一角落中苦思冥想。我是偶然出现在这个地方的，我知道有所必然，有了必然就不怕偶然。

偶的意思是人鬼出现，是必的幻影，解释之外的解释。于是人们说无独有偶，也就是独的存在要用偶来解释，两个偶不可能都是真的，有一真一假的存在。

这样可以让人喘一口气，不在此就在彼，不在彼一定在此。

但最大的可能，可能是真的可能，极有可能，就是偶的两种解释都是假的，这也就解释了为什么互相推诿和扯皮大行其道的原因。以为花不落在我家必然是落在你家，而你说什么也没有见到，什么也没有得到，这谁信呢。

这只有一种解释，是信者信，信的信。

偶对于独也就是必的解释，解释的是意思，不是解释本身。说到门，有各种各样的门，大门内门，铁门木门，圆门扁门，雕花门艺术门，天门和旷野上的门，空间门时间门和心门灵门，也不是说的门内和门外。

说到了门就会对门挥之不去，再用其他的比喻来解释门，层层叠叠，于是大喻门成立。

门的意思是关起门来才有门，打开门就没有门。

任何一方存在的成立，都是一个三角形，身心灵三者互相说明，三角形不是目的，三角形之外的圆形才是目的。这个圆如果又是三角形的一条边，或者是一个点，就有了更多或者更高的伸缩，大伸大缩，就已经没有了门。

有门才是无门。打开门就是得鱼忘筌、得意忘言，已经身处其中，之内里之外观和之本身。但又有两点说明，一是我的诚实和坚信，也就是信仰。依仗的是我的真实，不是虚说的，不是用来解释的，我得到了。

物质的世界紧缩和死亡，意识的世界是扩散和有生的。我得适应这个世界，我也得掌控这个世界。

一是这个世界是什么和为什么，为什么一闭上眼睛，很多的功法都需要闭上眼睛，这已经不用再啰嗦了，就是不一样的世界。它是哪里来的？

要从书本上去找，多多少少都会有一些蛛丝马迹，古人之所以这么记述下来是因为他们曾经旷达过，曾经最美。只是时间的眼睛上布满了灰尘，还得时时勤拂拭，隔着世代就像隔着世界一样。

人们可以是古人，但毕竟不是古人。

要从生活中去寻找，流传下来的古言古语和老人们总是重复着的一句话，一些话。如果不是切肤之疼就不会留下传说和传言，如果不是那些后生小子不再相信的大能，何以有现在的幸福生活，挡了天灾人祸和地殃。

读万卷书行万里路，之所以行路是期望在行路的沧桑中遇上这么些一句话和一些话。它们是珍宝，在黢黑的夜里熠熠闪光。听之，记之，辨之，思之，琢磨和咀嚼之，就是丰盛的大餐。

宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。

再一个是我，我不能天马行空，我也做不到念念相随和骤然之间就搭起了一个架子。我是我的出发点，我本于我，闭上眼睛就是我的出发。我的身体在室内，我的思绪来到了意识世界。

身体要在那里。

我出发的时候我也是全部，我的身我的心我的灵，但我要紧紧地拽着自己。开始的拽是九分，而后慢慢减少，等是一分的时候变成百分之九十九，一直到很微弱和淡漠，但能量没有变，只是“我”变了，我的心意强大了。

我的身后永远有联系，不是“身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠”而是“了却君王天下事，赢得生前身后名”。

又何必在意白不白发？