2393生石（第1 / 2页）

在实验上是走到绝境。

开始时是魔王第七把刀和魔王第七护法的灵时断时续，这个不解渴的时候就拉大了死亡的距离，是时间之长和空间之远和情感的久违。

时间不用怕它，空间也不用特别在意，只是秩序时序次序和顺序的烟幕弹，窜出来一朵烟花，似乎不是自己了，被别的情景代替，满目芬芳，但其实还是它们自己。

但情感不是。

要小心的也是情感。

用心用的就是心的情感，它担负的任务很多，这里是入口，不可能离开这里。意识是情感的在，情感是意识的方向，或者说是情感的底蕴。如果底蕴又分开来说，就是上限和下限，限是可以弯曲的，底是形式蕴是内容，也可以说底是包容蕴是情思，又可以说底是罩得住蕴是一波荡漾的水。

底化为气的时候蕴就是底之内的冲撞，蕴也是气的时候底就是破绽百出的尽力维持。底是蕴的底儿，它会变换；蕴又是动中的静、静中的动，给了底各种脸色。

底是蕴、蕴是底，情感是一个钩子，挂在时间的线上和空间的线上。时、空都可以瘦身也可以臃肿，在受到情感作用的时候，它们一定会恬不知耻，无中生有，托得住但一定表现出力不从心的样子。

底线是底线，时空和情感的关系暗地里是一张一弛，明面上是一触即远，远的时候又互相吸引，各自为证，有我才有你，无你不成我。

人对自己的认知就是麦田的怪圈。看着是，其实不是，看着不是的时候又是是。是是不是，不是又是是。是用不是来表达，不是用是来说明。

是，一是肯定是，一是界定不是。不是，一是情感上的不是，一是是的不是。

一是本来，这是中肯的确认，任何的说三道四在我都是一，冷暖自知，感觉到一种确实，不用来证明。一是演绎和外务，用说明来说明或者用否定来否定。加一个信号的必要，是双管齐下，肯定和否定，否定和肯定，肯定之肯定和否定之否定。

循环话就是肯定中的否定和否定中的肯定。

在道理产生支线的时候，最明洁的是使用数字来表示，往上是各种进制，往下是进制的层次上的下降，高到无穷和分解为没有，也就是等于零。

在七把刀和七护法的实验中，一是联系的微弱，留下最后一个底线，底线的限度是还能够恢复起来，有一个清明在里面。拽着绳子不撒手，死了也会摇三摇，这是唯一的信念和坚持。

人不是往下落的么，就放在最底层，见到了就是“觉醒”的开始，这说明沉沦已深。没有任何理由，是唯一的清明，只要是绳索线段和条状的存在，必然上去摸索一番和摇曳一番。就像呼吸那样，呼吸也是最低层次的保留。

这时候看到的呼吸是离体的，可以下降而与身融合，也可能神思飞越，非要试一试呼吸的背后是什么，是不是真的甜蜜。

真理的追求中没有怀疑，信条就是信条，是坚守中的坚守。

灵态清明就是保持“光”的不灭，连续的词汇是光、道路、真理、行走、在这里、这样做，没有任何杂念，遇到了食物就吃，见了水就喝，铁汁和毒液都必须没有任何犹豫。

最限度就是最微弱，另一方面也是最强大。

微弱是游丝一样的说断就断，不会叫人看到亘古和俨然而是看到了断开，游丝是形式，蜉蝣是力量，都是苍白的支撑，大厦已经倾覆。

少年走在无尽的荒野中，他后面还跟着一个白胡子的老头。你把你的年青给了我，我把我的苍老匀给你一部分。少年是打头阵的，老头是他的底蕴。你是我的生存，我是你的坟墓。

一定有一个地方，一定有一个地方是最后的，但在期待的时候却不能拿出来，那是自己的家底。得把自己放置到前方，离开得越远越好，但是还记得。

在这里又不在这里，不在这里又在这里。这么说的时候，前方是有感情的存在，可能是后方转化成了前方，前方正是后方。前后方的中心是我，每一个前方是他乡，我是坚持到最后的故乡。

自己的后背被掏出来一个洞，连接着云路和天堂。

不能转身去征服，就像脚下一样，我得有站立的地方。怎么样转身它们都在身后，所以努力面前，让前后贯通，我是前后的意义所在。

也等于说在今天里，在自己身上。把自己悬在空中，自己是今天，身后是未来，面前是过去，人都是倒着走的，根本走不到未来，所有的结束都结束在过去。

明日又成黄花，厚厚的累积在身后，没有人放得下，自己也不能放下自己。

也就是放不下心，心不能再放。天心冲然不缺，但是也不能说放就放。有心才有心，无心则无心，否则给了也是白给，这在某些标志上就是“无情”。无情是没有任何理由的联系，是游丝，有了情它就会不堪重负。