236画1个圈圈（第2 / 2页）

不死中有的已死，已死中还有不死，那不是人的认为而是灵的认为。

人的认为是有限中的有限，灵的认为是无限中的无限，两者大相径庭，不可同日而语。等于是，吃了枸穗但不知道那是枸穗，没有吃但相当于了枸穗之用。有就是有，没有就是没有。

没有不是没有，有不一定是有。

是情感上的有和没有，情感上的没有不是没有，有不一定是真有，但在灵性上没有和有是确定的。有是没有，没有是有，没有就不会产生有，有也不会产生没有。所以，怪圈来了，有就是没有，没有就是有。

那么怪圈是什么？是有的没有和没有的有。

人们经常要画一个或者多个圈圈，把自己的多余东西放进去，保持自己的自如。人随境走，境有不同的境，对于自己来说有好也有坏，好的东西对自己好，有帮助。不好的东西这时候也不是不好，也会对自己有作用。

现在如果还不知道怎么用不好的东西，就暂时搁置起来。好的东西也有用不及的时候，积累得太多，不是一口就可以吞下的，先有地方放一放。

吞下的意思其实很类似，吞下就是获得所有权，它是我的。我放在我的“肚子”里，我的心上，我的灵中。在不对外应景的时候就会回来对付它，一一消化，甚至连骨头都不剩，把存在变成虚无。

计划没有变化快。

自己中途有事情需要外出，或者事情找上门来，或者不是一时间就可以消化完全的，得有一个时间磨练的过程，就需要束之高阁。

高阁也有火在那里，就是心意心念。

画的圈就是灵库、心藏之所、身的密处。画一个圈圈是在虚空中切割下一块空间来，透明之中的透明，分开来放，好的放到一处，不好的放到一处。

因为还会有分类，就像一些垒叠起来的盒子，有的是随时用到的，有的是期待它里面的孕育和变化，有的暂时要冷却一段时间。

自己得空随时都来看看，一目了然，所谓的用功就是消化，也就是练武场。

时间这时候是有性能的联系和需要。

在需要堕落的时候，堕落是有限制的，需要某一种飘浮或者有连线连系，就像悬梯或者坠下来的一个篮子，然后又被摇上去。

不在事情里，事情还在。只要心里有，什么时候回去都会接上茬。

这时候的现实有两种，一种是身外的现实，一种是心内的现实。这个人看他在那里站立了很久，很孤独的样子，但实际上他的周围开满了一大片蓝色的小花。

花地很广，怕是有几十亩，或者更大，直接占据了两个山头。

花海似梦，这个人在那里收集花意和花叶的馨香之气。他得像老牛一样地反刍，他需要新的食物。

原先他的食物很杂，有瓜果和植物，菜蔬和粮食，生的和熟的。心的食物要更合理一些，精美和丰盛，但不仅仅是要吃的和要喝的，还有书籍和话语，同情和理解，宽恕和静美。食物粗一些，心的食物细致一些，灵的食物更细致一些。

这时候就可以理解祭祀的歆享是什么意思。

只有气，而且还得是精纯的气。气有杂气、窝囊之气、怒气、怨气、无明火气、正气邪气、脏腑之气、天气地气人气的区别，这得是馨香之气才可以。

真实的食物会泛酸，语气和书卷气有时候不是正解，灵气才是要的馨香之气，已经飘散了渣滓之气只留下渺远了的一缕幽香。

离于物质而又不失物质的物质的真意就是气。

这些蓝花是不被践踏的，人们连看也看不见。

只能或者一直是“攻击”的这个人本身，他很傻，似乎傻就是罪过，不欺负他就不能显出自己的正常和聪明来，这件脏活让谁谁来做。因为他不会拒绝，他很善意，他不知道他被欺负。

虚假的一句套近乎他就会满足，因为他很真诚。

但有时候他也很冰冷，他的心在另一个地方，不太合群，正是因为这样，才更要欺负他和打压他。面对工作，一定要斤斤计较，可以不计较的地方和时候，就有他来收底。他会遭到误解，自己却不会。

我们的心永远不会疼，这很正常。

有的人在守护一座房子，有的人在护卫一个山头，一个宫殿一个城池，我们不知道，我们可以放肆和故作聪明。又或者有的人在空中、云中守在城墙的垛口或者缺口，他是一个抵御者。

是他吗？看着就不像。

我们的像是我们心目中的像，不是芸芸众生，也许众生中才有真意，我们不知道，不想知道，离开了我们自己的掌控。

光说到“看到”就是一道一道悬崖，没有穿过深渊的眼睛。一是只被很少的人看到，大多数的人看不到。二是更加神奇，这个抵御者，大多数人不知道，不知道他是参与者，只有极少数的人知道，看到。

他自己是知道的。

他也看到了那些看到他的少数者。