236画1个圈圈（第1 / 2页）

桃花依旧，心情却不再是当时当日的心情。

门关不关都没有意义，门里门外发生的故事和其他的故事一样，都是心情的故事。只有心情最活跃，它是唯一的见证。

身体是一个发源地，发源的是两个来，本来就来的和后来已经来的。灵是一个本来，因为它才有心的后来。后来的来是记忆，在心上呈现的拥有。

身体的血因三态而四态，或者只是两态的直接交流，固定了上压下压，让血能够周流。如果不是周流就是全面的冲刷、浸润和泡透，但发起必须有一个担当，有呼有吸，有去有来，有来有回。

气态液态固态之外还有一个态，叫做灵态或者是存在之态，是被用出来的态。有了平面才有三态的施展，最后是一个态。

或者说在肌理方面，流通是主要的和主要方面，这个主动就是被动，被动可以代替主动，直奔效果，有血就完事了。需要忍受的是身体的热胀冷缩和不同的冰天、春天和河车的没有停息，大小和整体与撕裂，浸润和无情地暂时抽走。

血是大血，时空情都照顾得到，以假代真，假就是真，在胸腹躯干和头颅。需要哪个态就是哪个态，需要什么数值就是什么数值，开始很慌乱，但渐渐就会趋向于一个平衡。

血是有目的的气。

可以合二为一，血气本是一体，血就是气，气就是血，用心来代替，后来是用灵来代替，身体是一个整体，这个整体现在要达到安眠的程度。

静在粗静、浮静之后就是物静，物静是心静的一种，也就是念静。

就是常话的以一念代万念，是物念，心要化身为某一物，有所参考和守护，一个人、一个道理、一件法器、一个城堡。

一定要守候得全部拥有，这也是真实的过程。

我在这里是不在这里，我不在这里也是在这里。有时候遗忘，有时候的遗忘只是因为旁思、别思，想起来还是会回到这里。愈加纯熟之后，这里就是一个据点，别思有这里，旁思也牵挂着这里。

再回落就是心思。

回到本源，守着这一个灵泉，看着它的气泡和清澈，它的水汽和深意。物意是静止的，心意是变化的，还要有变中的不变。

胜景连连，一定是因为什么，人是一个宇宙也一定是根据什么而产生，天的出现是因为出现而出现，它也会有一个原因，是为什么这样。

都是一是而来的，存在的，是目的之中的一个意思。

如果划重点，说重要的，那就是生命、生命，是灵、灵，是旨意、旨意，是道路、道路，真理、真理，光明、光明，智慧、智慧，能量、能量，自由，自由。

携心意而变化，散见于万物是一个唯一，唯一又是世界。

于是就常驻在灵中。

这时候断绝外缘就是心死，意识之死。身体已冷，心思已绝，在人来说就等同于死亡。这中间有两个过渡，一是睡死。他睡死了，不是死了而是睡等同于死，她没有意识在这里，只有灵意。

睡眠不关乎身体，身体的机能照旧，只是气不再是气，血不再是血，气血能够维持但不再是气血，这是“改天命”的开始，气是天命中的气，血是天命中的血，从后天提到了先天。

二是心“死”，身体活着，是另一种高级的活着。灵也活着，它不见经传或者突然崭露头角，想要写一些经书或者放下了笔，飞逸而走。做的梦是三种梦，身梦、心梦和灵梦。

一辆车堵了门，一辆车把收费岗亭虚无一样地压扁。

灵不会死，灵这时候在一再的“要求”下是假死，那就是身体没有征兆，心没有任何想头，灵自己也躲到了别处，这时候是灵静。

没有气血之运行是身静，没有所思，心不内不外，“死”在一处是心死，灵死是没有照彻没有退缩和前进，直接缩小和无尽缩小，那整个世界就是不存在的或者就是“当初”。

这人死了！

凉是一个参照，他没有了呼吸，她的心脏也不再跳动，身体就该凉下来。但现在身体很柔软，甚至不是冰凉，没有温度但是不凉，但是它死了。

灵死就是真的死，假死也是死，没有脑电波没有心电图。

灵其实没有死，只是为了验证身死和心死，灵死就是身死心死，灵不死也可以身死和心死，灵自己不死。

所有的存在都有一个依靠，可以不知道，但不是没有。存在都是存在中的存在，空而不空，存在后面还有存在，以至于最后的存在就是目的。

心的作用有两个分支，身关联气血，灵有关生命的初步，若是身体终究是虚幻的，就只能剩下了灵。

身死是身体没有征兆，没有死的那部分也不被捕捉，就是身体已死。

心死是心不再产生意念，心不再外流，也等于万念俱灰了。

灵死是失去了支配，不再血肉一体，身心一体，那个主宰现在是的的确确的缺席。

假死的境界和层次，说到真格的，一是身死一是心死一是灵死，这都是巴不得的。好人巴不得，坏人也巴不得，好人巴不得不死，坏人巴不得已死。但实际上好人得不逞，坏人也得不逞。