232底子（第1 / 2页）

底子也就是质，人们一直希望对人类能有所分类，是对本质的追求。

你是你，你不是他，他是他，他不是我。人和人之间不一样，相貌、性格、传承和修养，这个不同，有后天的不同也有先天的不同。

后天先天共同指向灵的不同。

后天能够影响先天，比如某些信条、某些一生的坚守，那些刻在骨子里、流淌在血液中的东西。这些东西会影响先天，也会成为先天，一是血液的遗传，就是对于后裔的影响，这个遗传，遗传了祖上的遗传，也加上了自己的遗传，自内而外。

一是家教的沿袭和固守，自外而内，对待身体的态度，对于心和灵的态度。一方面是自己能够影响到自己的先天，一方面是影响后裔的先天。

先天不是一成不变，能够日益地丰富和有所偏离，偏向于更好一些或者回落了一些。而如果再往上推，推到久远，就一定有一些质的存在，也就是基础或者叫底子。

人和人的不同是血的不同，是灵的不同。

灵的不同是大方面的原因，血的不同只是小方面的原因，也就是是否更方便地接近灵，灵对于自己的启示，更敏感，在别人很难的事情对于自己很容易。

什么样的人更容易一些，就对于归类有了兴趣。

对人格的分类很常见，五格九格十二格，考虑的是意向性和发生出来的趋向。对于血格也可能就是说的粘液质、抑郁质、多血质和胆汁质，这个分法有时候觉得欠缺了一点，虽然这四种血质不是纯粹的，这个有一点那个有一点，有一个是较为显著的，但还是不够，有的质超出了这个“常规”。

这才有了神经质这个补充，神经又一质，是用神经来表现精神。

手碰到滚烫的东西或扎了刺会立马缩回去，想都不想。但有的人受了什么刺激，不但不缩反而去更加触摸和扎刺。不按常理出牌，就说这是神经的又一个质，有的也叫第五质。

神经质有些违反常规，天然的肯定不太可能，那就是接受过什么改变，而多数是自己有意的改变。就像对于人事物的态度，独出心裁，别具一格。

血格不是血型，血型已经很普世，有专门的说道和论述，都是在理想的情况之下的模拟。现实的不同是又加上了人格的因素，尤其是精神的因素。

精神是会变的。

血液不会变，这几乎就是板上钉钉的事情。然而果真如此吗？

血的第一个特征是血有大用，和生命息息相关，也就是和灵有关。是一种滋养和养料，又是围墙和护卫。它有转化的功能，也就是转化为灵自己的，是灵合适的土壤，是一个脉系的，就像生命孕育之初的量体裁衣。

这是它自己的，它只认它，可以自由出入，无尽徜徉，如同拿着锁往钥匙上凑，制造法阵的人在自己的法阵之间畅通无阻。

血的第二个特征是加过密，这个密是血密也是灵密。

也就是每一个人都是一组密码，死了密码都还在，不是谁拿去了就能用的。灵密也就是血密、气密、生命之密。

解密有两种方法，往外和往内，自己从里面打开，推门而出或者插入钥匙，锁开了，密码显露无遗。

其中一是人的自愿，身愿和心愿，一是灵愿，人和灵签订了某个协议，拿到了密码。不到万不得已，不会有铁锁和密码的说法，意思是还没有靠近，距离着门远着呢，先要从外围进入到内围这里来。

开了门就是开了库房，解了密秘密就会大白，这时候要更加谨慎。一是灵的谨慎一是个人的谨慎，个人经过灵而谨慎，灵通过个人而谨慎，在解密的同时还要加密。

就如同说的，有的人找到了挣金币的门道，还要为金币加上密码，洗白或者隐藏，否则金币就不一定是自己的，使用周转和加密解密。如果自己有秘密，这个秘密被破解了，不论是否是要挟提醒和威逼利诱，就要为另一个秘密付出代价，也可能是身败名裂。

有的秘密是多余的，不是大密而只是小密。

解密加密要用到五行之轮，就在生克之间，同时它们本身也和血液有关。身有五行心有五行，灵也可以安一个五行，五行是工具，但必须用心意来发动，用灵意来作为种子。

人是灵的用，灵也是人的用。

感恩和敬畏的意思是心里有，心里去获得感情。感恩是有得感，也感出来了什么。敬畏也不是趴在地上不动了，还要抬起头来，怀抱着敬畏之心去走向敬畏，敬的畏的是什么，如何才能更敬畏，敬畏后面是不是还存在敬畏。

怕的是近之则不逊，远之则怨，不庄重而带有世间的狎弄之情。

自己如何对待别人，别人就会如何对待自己，这是真的。一定不要说大多数的别人都会以德报怨，翻脸无情，只是对待错了人，这个别人是自己，也是自己的灵。

天理昭彰是说的这个天理，就会报应不爽，你怎样对待它也就是对待自己，它就会怎么来对待你，自己对待自己。

还是说到自己，自己非常多的面临死亡都被解救，只是自己并不知道，不知道那些救护者、抵御者。