231生生故不息（第2 / 2页）

你还在念着我吗？心里是否一直有我？

丢失和丢掉，一是在于有念，我知道我丢失了，失去的基本上无法再回来，可能还存有一些留恋。丢掉是故意丢弃的，那不适合我，让我太沉沦或者太快乐得无以复加。让我痛苦，让我繁杂，不能够静下心来。

重要的是什么才是重要的。

我知道有一个人一直在跟随着我，别的顾不上了，现在我要知道他是谁和为什么跟着我。就算是没有这个人也一样，有更好，我要追究的是我为什么有这个感觉，有这个想法。

人都是该的，是这样是外在，何以是这样是内在。在有念之后，还有一个无念，这也是必然要涉猎到的。不一定非要说不知道就是无念，是我有意无意的无念，也叫内虚，虚室生白，然后生中又有生。

无念是我不知道的念，起念就是发动情感，去欣赏那些没有念的存在，也就是不知道的一个“冷漠”天空，遗忘和未来就藏在其中。人们经历生命而自己当时不被记载的内含，一定忽略和遗漏了什么。

不是我要怎样，是我的心在我的心里开天辟地，这也许就是该，大该，生命之该。

我是虚的，我的心是实的，它开的天、辟的地也是实的。

首先在三用的时候不能都是实的，也不能都是虚的。不可能都实都虚，这样将没有意义，也不存在存活。没有闻听没有视看，没有感觉，没有过度，没有对照，分不开彼与此。

那么就是两虚一实或两实一虚的情况，有出有入有刚有柔，包罗万象而又幽梦一帘。

出无间入有间，有心用无心，应时而时间骤然弛去。推窗望月，林笼清风，淡香若有若无，青龙若隐若现。

凤凰集木，虎啸深山，云端上降下楼阁，有窈窕曼舞轻歌，

“有一天是有一天，

有天才有有一天，

有一天里有一天，

天时时天长绵延。

有一地里有目的，

显形化象蕴真意，

空而不空实中虚，

不空而空利中弊。

有天有地时空情，

有地有天人含灵。

虚虚实实证大道，

前人后人履脚踪。”

原来天就是时，地就是利，人一定是和。君子和而不同，一定不同，因为每个人身内都是不同的时间空间和情感。

但和就够了，不一样都趋向于一样，一个榜样。他走过了所有的路，他在每一个岔路口立了标志，路况不好，需经过的每一个深渊都用自己去塞满了，都成为直路和平路。

而且在从生到死的路上，他用他大能的臂膀托住每一个他爱也爱他的人，不掉入死亡的绝地，迈向喜悦的另一个人生。

人生有阶段，阶段是不同的人生。

不是从生到死而是从生到生，不是这时候才生而是早已经重生。

对于重生的解释有两点，一是死中有生，如凤凰涅槃，或者是人们认为的在阴间的阎罗殿里一一审明之后，说，还不错，你可以去投生了。不是想去哪里去哪里，就是有选择也不会有很多，有所偏重，物质占多少，意识占多少，自己想要怎样。

你想成为一个什么样的人。

投生之后记忆回落到零，你是一个新人，一个眼睛特别清澈的孩子。是有目的而来的，这个目的根植在身内，但更多的情状却是忘却，是一个新的自己，不知道自己究竟是谁。忽忽，时间很是脆弱，就又过了一个人生。

这一次的人生决不能再放过。

一是生中有生，和死亡没有牵扯，也就是灵生了，生灵了，对于死亡来说是暗度陈仓，经过一条秘密通道又到了一个世界。世界不是一个世界，是多个世界的重合。

或者说早已经经历过深刻的死亡。

死亡无时无处不在，每一次生还、每一个生还者都被多如牛毛的奇迹所宠爱，才凝固成现在和存在。