227灵动（第2 / 2页）

会遇到交战，小打小闹和规模宏大，自己有不同的身份。

一场战事未结，后来再去还会遇到，就像一个梦境的一连串连续。

所有的遇上是磨练和试炼自己，也是成长自己。让自己不断成长，不断地积攒力量，也就是灵力。

或者是人间的场景，这很多，毕竟人们在人间熏染很久了。时间不是只有长度，它的宽和高、它的内容之庞大难以计量。也有一些难以理解和不知所云的存在，走自己的路、是自己就好了。

但在描述上，一定是人间的，而且只是一个很粗糙的梗概。因为时间和空间的层次性，因为面对情感的理屈词穷和它的浩瀚无涯，只能点到为止。

弹铗作歌，苦于无法说明，说明不了或者不能说明。

人们一定知道，有一个意思想要表达出来，可真正表达出来的时候已经不是原样，有些不是自己的意思这种意思。别人误解不误解是另一层，在自己这一层，一是表达时用到的工具，比如语言，语言会吸附走自己的某些意思。

话语或者肢体动作，写出来的字，它们对于意思一定有牵扯。它们懂得了意思才会去表达意思，先把自己灌饱了。也因为它们并不完全，或者说是不先进。

因为它们必须离开自身才会有所表达，没有距离就没有表达，从一方流落到另一方，并不是全盘托出，也做不到。一是表达出来之后的瞬间“风化”，人们一定也有这种感觉，一个意思费尽心力表达出来了，它马上就旧了，被抽走了一部分。

感觉自己被推远了或者表达出来的意思有了一些它自己的意思，它不再完全属于我。

这个风化是时空情的自然分解，也在主动和被动之间，能量和智慧之间，内容和形式之间。时间的拉长和浓缩，空间的逃逸和集中，情感的运送过程中的散失和变化。

完美的时空情要表达的意思是念起念落那么快和新鲜出炉般的是意思自己，我这边念起，意思在你那边念落，我这边刚一形成，你那边就一丝不苟地开花结果了。

或是说我开花你结果，你结果我开花，你开花我结果，开花结果之中有一个不是停顿的停顿，照本宣科，本还是本，科还是科。

这么做是为了保持真实。

不能做到真实的最真实，也至少减少了很多“虚假”的成分。

保持“我”的不变。

正如说到的宏观和微观，是我意思的表达，我要看到人的组成，马上就是宏观和微观上的一阵颤抖。因为宏观是为了微观，微观是为了宏观，不是一味地宏观和微观。

也就是大小的道理，面前、周围和身后的道理。微观不够微了要用到宏观，宏观不够宏了要用到微观。

意思的传达是精确的，精确的表现又是概括性质的，不存在分解而是在是它们本身前提下的逮个正着。人就是一些骨骼一些脏腑，一些血一些气，一些思。

思有暗思和明思，在大多数是暗思、少部分是明思的参与其中，骨肉和脏腑器官有了机能，也就是它们的功用。机能要表达出来，气血的运行首当其冲，而气血的能够运行又逃不开灵能的帷幕中的决策和帷幕之外的决胜千里。

气血是在外的，汇集于内。是舟船车马，顺着气血运行就会感觉到冥冥中的“天意”，是有所思和无所思的思。

这时候有两条道路，瞩目于气血之秘和直捣黄龙来到思的宫殿。

血魔君不过是长征路上的一个小山头。

血是液体水体，单独就它自己来说，也一定还有固态和气态两种形式。流出来的血会凝固，在加热的情况下会气化，也还是血。按照通常的说法，固体可以千锤百炼地进一步凝固，有而似无。

也就是分而化之，类似于液态的固态。

其实血本来就是这样的。

气化是转化为气，气不都是朝外跑的，一个密封不严就会逃之夭夭。人们口鼻之间的这口气就很有栓性，它在口鼻之间被觉得，但它也在全体全身之内。

血的液态中的固态，液态固态的气态，和气杂糅和交合在一起，这是修炼的一个目的。

如果非要提到科学，那就是其中的两点。一是在三态的转化过程中，血质不变，高温和高冷都不会变，这不是人的作用而是灵的作用。话说回来，就是精密的计算和宏观上的通达已经在那里了。

已经存在了，不用为此担忧。二是深情专情，也就是没有一点杂质的圣情圣心，意思是这个情是灵情，可以去触发灵这台机器。

人不是外来的陌生者，人住灵或者灵住人都一样，灵是先天就有的。是为了它活起来，它本来是活着的，但对于人们一直认为这不是真活，甚至也不是活，因为无法看到它。

那就再来一遍。

所有的活着都是灵活。