227灵动（第1 / 2页）

精确计算和胡儿马约之间存在着一种内在的数据。

都是为了情感的需要。情感也许是细致的，也许是不用求甚解的，情感都是一定能罩得住的。用大约、概略的时候，已经有精密的计算涵盖在里面，用大约就是用精确。

反过来也是，用精确的时候不用用精确，大概就是精确。

内在，是人事物固有的在。外在是使用、应用的在，情感的张力。

这个把握和控局是灵的作用，是灵的深入其中，灵是内内外外的牵一发而动全身。可以是一根毫不起眼的毛发，可以是魏然的一个全身，而且这根毛发和这个全身已经得到了很好的“处理”，用实可以，用虚也可以。

用虚用的是意念，意念就是情感，想要达到哪一个目的。

可以是深刻的细致，可以是这个人事物的周围，反正灵是做得到的。对这个做得到的概述，统称起来就是道理就是规矩。

灵是一个完成，它早就完成了，不用等到现在，也不是现在。在存在存在的时候已经完成，所以才有存在。

只要用就可以。

灵的不简单不用说，要注重的是情感之用的不简单。

反过头来，在灵用和个人之用之间，从大走到小，从玄妙的一端流淌到个体的心思意念上来。是个人对于道理和规矩的认知，这个认知只是开始。

开始的时候往往只有情感，也就是发动意念，我想要怎样，也就是把自己的情感凝成一个光束，一个眼睛，一个人，一把剑一把刀，龙虎凤或者衣裳和戒指。

对于个人情感的完成是一个前提，是一个驱动，我可以用情，我能够用情。

个人的道理，力所能及的先要是自己的道理，把自己摆弄得明明白白的，我已经做好了准备，整装待发。准备，是准备好了的身心灵，身体安然闲暇，心无忧无虑，灵大水、大气、大空、大情一样充塞天地。

是真的做好了准备，不是开的空头支票，是诚实和圣洁之后的不动如山，又可以灵猫捕鼠。

人骗不了自己也骗不了别人，先骗了自己才有了去骗别人。

真的做好了准备就有了两种制动器，可以微小到毫巅，也可以巨大到沟壑难填。

准备好了之后，还要摆脱自己。一是个人的虚幻，自己永远是一个点一个意念，一团情感，但又是自己的身心灵，麻雀虽小五脏俱全。可以很大人，也可以很小人，可以很偏也可以很正。

所有的修养都是准备，都是为了准备。

二是个人的道理不是道理，个人的道理只是剃头挑子的一头热，是去道理是去联系，在道理中道理，在联系中联系，简单的框架就是和天地人的联系。

准备好了就要出发，不能老是抱着自己不放。可能有目的也可能没有目的，有目的是没有目的的有目的，自己要清要静要轻柔。没有目的是有目的的没有目的，有所安放，也有所不撒手。

出去找天找地找人，可以是世间的也可以是虚空中隐藏的，这没有什么不同。

是目的之下的目的，前方永远有一杆大旗，圣身圣心和圣灵，三圣既在自己这里，也在前方和周围，任何的周围都是前方。

或者说是走向了自己的内在，这在后来也没有什么不同，走向外面是走向自己，走向自己也是走向外面。

攻克了自己就是攻克了外面，攻克了外面也是攻克了自己。

自己是一个圆，外面也是一个圆，这个圆任意变换，横着竖着斜着和扁着，外面也如是，就像范围内的扫描一样。一定会有所遇上，也就是圆和圆的交叉之点。

没有遇上才是怪事了。

如果真的没有遇上，也不要怪自己怀才不遇，而是反省和检查自己，放了没有，守护和把握好了自己没有，坐标了没有。这个检查和反省也是用功，至少还有时间还有空间还有情感。

遇上和遇不上都是“现实”。

不能说不该来的果真没有来，不该来的来了或者该来的没有来，都是、一定是该来的来了。此时，也在后来的很多时候，该不该、是不是这时候自己说了不算。

遇上了就会发生一系列的故事，有时候轻描淡写，只是一看。有时候是参与，一场运动或者一个故事，自己无足轻重。有时候是修炼，求法、听法和学法。有时候是针对自己的疑问，有时候是一道难题，过关、移物、送信、上山下山什么的。

饿了找吃的，渴了找喝的。吃一些书卷，开始很苦涩，而咽下了却甜蜜无比。

一路渴着找水喝，遇到的池塘和水井、河流全都干了底儿，知道怎么做却无法做得出来。得有一杆法杖也得有一块石头，用法杖击打在磐石上才会冒出泉水来。

自己是一头牛，一只火凤，一条水龙，或者多了一目，或者只是一条手臂，蛇一样地往东往西，穿行在密林和山岩石壁之间。