221进退2难（第2 / 2页）

进是从物质进入到小意识里去，退也是，从物质进入到大意识里面去。

都是离开现实这个平面，组成另外一个平面。人是最好的平面，一个平面往外一个平面往里，两个平面的提高就是对自己这个平面的提高。

似乎进是进入到里面去，是对于意识的分辨，在意识之中还有意识。一层小天又是一层小天，去找到本质。而退是撇开意识，从无意识到无意识，最后注重的是情感。

退是一退再退，退得干干净净。

人的本身就是一个意识，有大意识小意识，纷繁复杂和好好坏坏的意识，因为距离的原因，太远和太近都看不清楚，先退一步再说吧，不都说退一步海阔天空么。

最先是退意识，我现在退避三舍，什么都不想，想只是意识的事情。这个退也可能是灵退，退到远处来一番清凉，也就是休息，从意识的事物中退出来。

然后是身退，自己也是一个外人，我很少真正能够认识它，它原来真的浑浑噩噩，以假为真。经常避重就轻，善于抓了芝麻丢了西瓜，它是自己习惯于这样做，也有某一部分原因是被操控着这样做。

最好的操控是操控者隐形，和我无关，是你自己想要这么做的。

所以是操控思想。

操控思想很抽象，不如真实地去操控生活，界定了好与坏，把人围堵在中间，他们自己就会知道怎么做。好要少，坏要多，好在前面引领，坏在后面追赶，都不要停下来，那么就会发生一起起的“踩踏”事件，故意或者不是故意。

记住了，别不知好歹，你就应该向谁向谁那样生活，而不是向谁向谁那样生活，三人市虎，大家都这么说，父母和兄弟姊妹也都这么说，道路就定下了。

只有一条路，没有别的路了。

你要跑得很快，你要跑得很凶狠，你要跑得很自私，你要把自己跑成兽跑成魔鬼，这就是人们的大路。

然后是情退，明知道情是退不得的，退了也还会再回来。现在只是假装忘却，地情好一些，不会伤筋动骨，也就是调整自己的饮食。人情却很难靠得住，一是我的发情一是我的受情。不发了或者不受了，就是遗忘，被遗忘和自己遗忘。

个人的情很了了，是用情，因为用而存在，是相互利用。

现在不用了，似乎没有了，不存在了。再回来就得很长时间的恢复，人们特别擅长转身。或者说有些情不是自己真的需要的，往往是为需要而需要。

能够看清很多所谓的情，或者因为寂寞和孤独而需要。因为显示存在而锦上添花，富在深山有远亲，穷在闹市无人问，物情大于人情，而真正的人情很水，君子之交那样，才知道什么是醇厚。

这时候会有另一番收获，看到了天情或者叫灵情，看到了生命亲切的轮廓。

在眼睛和天空虚空之间有人们钟情的世界，只有善没有恶，永远美好，这就是宝珠，后来形成光环。在脑后，在足下，在身侧，在身体之中的某处。或者看不见，但的确是光明，另一种光明。

天堂里没有烟和酒，没有痰。

然后是智慧和记忆之退，我什么都没有，我只是简简单单的存在。我是一面镜子，镜子只是现，没有对好的喜悦和坏的憎恶，不管什么都可以来，来了又走了，什么也不会留下，

这是镜子的功夫，有的说法不同，称之为水磨镜子。

人如痴如醉而又如如不动，只是一面镜子，镜子又叫灵镜。它可以是人，人一直不是它，这时候是给它以自由，也就是给它放假，它做事情的时候人不要打扰。

对于人来说是什么都没有留下，但对于灵来说就是成长。

等有一天，人就是镜子的时候才会获知那种情感。最后的退是灵退，也叫隐藏。甚至连时间和空间都退了，只剩下了灵情，也就是生命。

这是我想到的退法，退要成为一种真实，就和进一样，这两个方法应该是一体的，进中有退，退中有进，也是一种平衡。

大家鼓掌，衣青衣说，我知道你的衣钵来源于七把刀，但有自己的想法实在是难能可贵。这很对，你也很有心，今后再接再厉吧。

大鱼儿和张梦雪都明白再接再厉的意思，接是再接一个难题，这不用特意寻找，难题很多，人就生活在难题之中。厉是去历练，去接触去琢磨，去软磨硬泡最后变成自己的东西，让自己更加真实和真诚。

也知道这是催发后进，开心悟道的意思。

二人你看看我，我看看你，相视而笑。张梦雪一推大鱼儿，你先说。

她故意把自己留在最后。