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213来些实在的灵工之1（第1 / 2页）

越是不端庄不周正的地方越容易修行，也就是恶有多恶善才有多善。

在早很听不惯“道高一尺魔高一丈”的说法，以为言过其实，后来才知道那其实才是恰恰正好，只有这样，也肯定是这样。

万年有万年的玩法，千年计就有千年计的步伐，百年是人的一个极限，那就缩短在百年之内，有了很多的深情。

谁能比人一日如隔三秋呢？

今天刚刚过去的就已经老而且古了，非常苍远和古寂，自己没有或者根本不想有情感在那里。回忆的时候隔着一层隔膜，好像是真的但终究是假的。

人们一直在把自己疏远，我看到了你的面容和眼睛，但我不知道你的心。

就算你自己不抵挡，也有存在会替你抵挡，只是等着人的成熟也就是死亡。

人很独特，不像对于其他生灵。

也只有对人是精心呵护，不能太满也不能太欠，对于其他生灵，要么是生要么是死的干脆。先完成了再说，这个完成是时间的过去、现在和未来都在其中的。

已经完成了，其他的生灵是去达到这个完成，把今在昔在未来也在的时间先摆出来，也同时给了一个结果。

沙沙沙，蚕啮桑叶，在时间之中爬行。

自己去和时间接轨，过去的现在的和未来的，等于是时间一步步一段段地伸展，都达到应该的时间之长上，抒展在固定的节上，让紧缩的时间都铺展开，再没有一点皱褶，完成了完成。

这时候没有情面，只有是和不是，是就是是，不是就不是，是的存在，不是的回到原点，一个“行动”已经完成。

只有越来越高，在某一个频率上，淘汰了的就灭绝，就真的是灭绝。为了纪念或者总数的原因就会启用复制的拿手好戏，是高中的另一个存在，已经与灭绝了的存在无关，是高中的存在，最好或者本来就没有感情。

在人之外的残酷和绝烈是人没办法想象的。

人的优势在于人的情感，先不要认定现实，现实也许不是现实，有的是藏，有的不是本心做出来的，就算是清醒的选择，也不一定是真的清醒。只有死才是再也不会回头的，这是唯一的依据。

人心宝贵。

因为其他的生灵，大大多数的生灵是没有心的，只有身与灵，这个范围就小得多了，身灵灵灵，灵身和灵灵。两个灵灵，一个是身多一些，一个是灵多一些，都只有不同的起点和应用。

很少有思考。

它们是灵的役使，也叫作天使，去做身体的事情或者是去做灵的事情，也就是上仙和下仙，古佛和应用佛，小人和君子。

去做坏事或者去做好事。

人以为的好事或者坏事，人不屑于做或者争抢着去做，有时候就不劳你了，你只要看着就行。就有了两个圈子，你站在哪一个圈子中。

你说你很爱我，但我感觉你对我不好，也知道你尽力了，那是你爱的表达。

另外有一个人，女的漂亮和知冷知热，男的潇洒和用度合理，于是来考量各自面对的爱。一者是生活中的的伴侣，一者是总会出现的那些邪恶和魅影。

第一种不知爱但不一定不是爱，第二种是爱但是是对于本爱的破坏。

应该这样，应该那样，是自己的以为。

以为不能达到，除非是因为灵的缘故。不达到才会有思考的距离，用来思索。后来的以为才是以为，不以为的才是不以为。

爱不会达到，却一直在前进。

不是让你去制造选择，这应该是很难的，而只是选择。你什么也不必做，只是大公子二公子的甩手进入圈子中就万事大吉了。

面对这一点也推三阻四。

现实太实了，总怕一步踏入了虚空中。人的心又太虚了，怕的是不是一个虚无而是黏连着真实。在真实和虚无之间并没有一座小岛，如说是，我就继续不明白真实和虚无的优劣。有的说这样好，有的说那样好。

所要的真实不是真实，所要的虚无也不是虚无。是真实之中的虚无，虚无中的真实。

我希望我只要踩在某一条道路上我就看到了未来。

这很好，这是上帝的思想也是圣人的所为，只是中间差了一个字，做。

按照现在的逻辑，人总要有些长进的，做有三做，身做心做和灵做，也先不谈地做和天做。从甘露村到杨家庄子到霄岚村，身不能不做，说自己累了，也可能真的是累了，但心累的成分居多。

灵永远不会累，而这个道理所推论出来的正是一个真相，灵永远不会累，只有身累和心累。最累的是心，它本应该是桥梁的作用，但现在的桥并没有竣工，前边被挡住了。

桥修到了一座高墙的下面，或者再也无法前进一步，孤零零地矗立在水中。

那不就是山穷水尽么，不就是绝境和天边么。

所以这时候就必然用得着拟人化和拟物化，各擅胜场，缺一不可。而且是自然而然的，不能拟人就拟物，不能拟物就拟人，交替着前进。