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209等待是待命（第1 / 2页）

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遗传有三种情况，一是支架遗传，也就是灵的安装。

人都必须是人，猴人猪人鱼人都是人，是人的形象，没说那是猴子是猪是鱼。只有人才会被分配到灵，人间很好，人也很好。

有很多可能。

就如看到的人和人不一样，这都是可能带来的，有的人被称为圣人，有的被骂做猪狗不如。有的潇洒有的守旧，有的用别人的心而活有的躯体一生。

应该没有单单活身的人，身只是兼顾，人要活的其实是心，在人的心支配之下。

心不好活，总是反反复复，想总归是想，做却不一定做到。前进十步后退了十二步，本来可以悬空藏在一片树叶子里的，后来再也不能爬树。

生活的理想不是理想的生活，生活得久了，心更会慢慢沉甸，留下几个出气的地方，其他的就形同虚设，慢慢堵死了。

研究灵命和灵的人，心才会七窍八窍九窍全开，这是灵的道路之一。研究灵有三条道路，自己的灵、天灵和万物之灵。

自己的灵和别人的灵不一样，但大部分一样，只有极少的部分不一样，看到极少就看到了人的区别。

而后是灵是怎么来的，人是怎么来的，人怎么会有灵，这得去思索天的事情和天上的事情，因为自己的灵不是来源于自己。

“万物之灵”不是说的万物皆含有灵，一座房子没有、一棵树没有、一个猫咪也没有，只有人有。看的是其他人的灵，而这个看出来，又是通过了人的身边的万事和万物。

“聚”是一个古老的话题，

有些人的灵没有用在自己身上，用在了别处。有些人的灵被盗用了一部分，有些人的灵在自己的同意下被蛊惑了，就像红豆汤的故事。更多的是被压抑和隐藏，也就是没有光明。

但都是自己的作为。

和房子会有感情和一盆花会有感情和一个宠物会有感情，这其实不是感情的事情而是灵的事情。心志坚决的人说一不二或者掷地有声，也是同样的道理。

在不能收获自己，也的确真的出于对于天的怀有敬畏，看看繁华的世界也是一种道路，不是为了指责和抱怨，一点用处都没有，把自己弄得很阴暗和乖张。

这样，有些人的目的就达到了。

很多人很容易成为了另外一个人，那不是自己的分支而真的是被外人栖居了。灵性愈高就会看得愈透彻，所以心中充满了悲伤。

人皮最容易欺骗人。

里面装的是非人类。

灵能辨识心，也是对心的完善，让灵更加闪耀和活泼。

抵御自己被占领，回到灵的遗传上来，才会确定这个遗传。

灵的碎片之说是一个象征，意在说明那是自己的反光。当然得有光才能反光，最美好的光是灵光，能反射出一个或者多个世界来。

另一个遗传是血的遗传，说的母子连心父子天性其实都说的是血，血用。

两个人不会无缘无故生一个人，感情在其中，血的融合在其中。这里的感情或者说全部的感情，不要唯美也不要唯恶，那是善恶之间的综合和平衡。

自己的和别人的，是两个人之间的综合和平衡。

这就有了一个点，可能就滋养了一个生命。

在那个五百年或者十个月的滋养中，父母的血从潮汐变成静潭，几乎是全盘的吸收，在一个盘上，盘连接着外面的世界。也就是对于相关密码的辨析，未生之时已经有了一个初步的印象，曾经看到过另一些“世界”。

在这个孕育的过程中有三大界九小界之论，都是为了遗传。

华和夏在同一天毙命，但对于羲和娲来说，不是一点印象也没有，很奇怪，眼睛睁着，却不会看见，没有看见却似乎已经看见了。

华的大天龙手、血法和密法并不一定就真的失传了，只是暂时失传了。只要灵不失传，所有的传承就不会失传，所有失传都完好无损地保留在灵那里，能不能获得在于能不能觉醒灵。

这个观点还不如没说，但说惯了真话的人已经没有另一张嘴来说假话。

不要有依懒性，何况人的生命有限，等，是一个极大的错误。

或者也可以认为血的遗传就是人类的遗传，如果找到密码打开宝库，人类所有的物质特别是精神的财富尽在其中，那不过是一些组合而已。

龙回来了把羲和娲带进一个山洞中，假如外面正在下着瓢泼大雨。

为了提高两个孩子的生存技能，仅仅二十三岁是不够的，思想还没有成熟，就用龙涎把两个孩子变了模样，也就是蛇身人面。

可以飞行在天空，可以在水中而不沉，可以蜿蜒在地面。随处都有吃的，而“光”是大补的食物。于是龙放心了。

它又在人间停留了二十六年。

那时的年岁特别漫长，一日抵得上三秋，三春三夏三秋三冬就是从那个时候来的。龙一直叫龙，它没有名字，它不想有名字。但人们给它取了好多名字，它不说是它，它也不说不是它。

它只是默默地守护。

守护就是遗传，这是第三种遗传叫身传，有的也叫法传。

第一种意义是成长和成熟，虽然这个成熟越来越不是成熟，也就是自己有了遗传的能力。“得到”的东西，其实应该写作“德到”，属于精神层面上的“建树”，不是物质的累赘，就想遗留下来和遗传下去。

这个遗传现在也有了自己的东西在其中。

见了面不是问安与不安，不是问吃了吗吃过了吗，而是问知道还是不知道。愉悦与否指的是有关于道的见解和达到，如果一个人有可能达到，达到道很深，很多人都会跑过来帮你。

也就是老天都会来帮你。

这是不休止的人类对于高度的要求，人们总是很爱慕那些行在道中对于道不停探索的人。

眼睛要看出去，也要看进来，知道外面是什么，里面又是什么。其实就是这两样东西，还有什么呢？