208谁欠了谁（第1 / 2页）

就这样，故事很简短，华和夏为龙付出了性命，他们流尽了自己的血。

华是不得已而为之，他实在只剩下最后一招了，没有他的血献祭龙就无法成为龙。那个传他天机图画的神人再也没有出现过，只是送给了他一本“龙经”，里面详细记载了完成龙的所有细节。

也传给了它三项功夫以为辅助，一是大天龙手。那时还没有龙，但不会听错，的确是大天龙手，似乎龙在早先是应该出现过的，也许是另一个世界。

否则他就抓不来那些兽。

大天龙手归功于武学，但不是只是武学这么简单，是可以见证的力量所在，是想的一定完成。

在搏斗之间，想到了，行动没有到，那就不是武学。

是对于自己的叛逆，也是违反道理的道理。

所有的证明开始于第一次的证明，有如神助。

一是血法，这应该是最早的疗愈之法，也是修行之法，是进入血中，让血与血融合和交流，比如兔子和鹰能够对话，是因为它们体内的血有至少一个角落是各自可以谅解的。

有了谅就有了解，谅是语言的高山，已经用不到语言而是信实和宽恕。

如果它们不能，那就是人的能，人是他们的灵，是神一样的存在。

是人能够进入鹰和兔子之内，知道鹰的血性和兔子的血性，而不是代替兔子和鹰，不是人的武断。

不讲道理就是失语，不是讲兔子和鹰的道理而是讲自己的道理。

血法的意思在于讲和，血和血能够在一起，有一个血中的血。也连带着能够把筋骨肉组合在一起，有硬性了还要有一个软性，能够流动流通。有了血之后才会有呼吸，自古以来血是最基础的见证。

如歃血为盟就是血誓，以身为祭就是奉献自己的一腔热血，阴间也有血池，关于血所有的组词写出来或者默念一番，就一定很有触发。

不是为了某些场面，而是它们代表的积极意义，它们中间的某些含有。

就如换血有两层意思，不仅仅有关于别人，和别人换血，而是自己换自己的血。不是等到气血干枯和油枯灯尽时的作为，而是改变自己。是找到自己血液中的密码，用密码去解析密码，用密码来交换密码，用密码行使密码。

一密而码，用外在影响内在。

关于别人之血的都是邪法，关于自己之血的才是正法。说的是血的那个机能，是机能的使用密码。

技能、机能一字之差，相差何止千万里。不是拥有了之后的运用，而是在乎这个拥有，它要说明什么。

血会污染人，血气会附着在人身上，血是语言，因为密码就是语言。

因为不知道才叫密码，不管是手起刀落还是兵不血刃，都有自己的“债主”，也就是灵的认定。

说起来是没有血就没有密码了，但是钥匙还在，时间还在，谁能和时间赛跑呢，有些钥匙谁也拿不走，那是全天下独一无二的钥匙。

这把钥匙被保留了下来，这也就是有关于复活的理由。

所有的存在都有密码，是一些数字格式点线和意识之力，不是非要上升到灵境才可以。到了灵境是把密码握在自己的手中，而只是身体和心体不是灵体的，看到就可以。

这有吗？这真的有吗？

这么问就是假手于人了，那是你自己的东西，一直待在你身边，自己不知道反而要来问别人。

人不见它，只是不想见，人们愈来愈把爱弄得很痛苦。那你就去爱人，这是一条捷径，其密码之钥就会显现出来。

把当我是我换成当我是别人，其实别人都是自己之时，这就是那唯一的验算。

草稿打开就是人生，那不是死的结局而是活的开始。

一是灵法，龙经上没有提到灵法这个说法，只提到了密语。密语是语言，是要说出来的是用于沟通的，所有的学问在于向谁述说，说给谁听，它听到了没有，它给出了什么指示。

遇到疑难了就会有问。

问天问地问自己，人问地问天问。

真的问了吗？是真问的吗？问的是真吗？对于真如果还是雾水，那就是实。真不是实，但只有实里才藏着真，没有实就不会有真，也不会有虚。实是人们实实在在的实，实就是在。万事万物万人都在这里，只差了一个问法。

很多敲门叩门的比喻都是说的问法。

一定要问，问了还要听，听了还要琢磨，琢磨了之后还得走在问的路上。

楚辞载：阴阳三合，何本何化？三容易理解，是阴阳之外又对应的一个“实体”，所有存在皆离不开一个三，那么是先有了阴还是先有了阳呢？谁是本，谁是本的化？

又如：天上有光体，可以分昼夜，两个大光，大的管昼，小的管夜，有早晨有晚上，是第四日。而在第一日也就是头一日，称光为“昼”，称暗为“夜”，那么这个一日是不是一天，一天是从什么开始的？

华夏地支计时，一天的开始就一定是卯时？也许是酉时？很可能一天是从晚上开始的，到第二天晚上这是一天。这样周六和周七就是同一天，不用再互相攻扞。

一天之计在于晨，没说早晨就是一天的开始。

人从休息开始然后进行劳作，而不是劳累一天才进行休息。是也不是？