164打上个对号（第1 / 2页）

有些事情真的不分对与错，各安天命。

不分对错的都是一些不重要的事情，到达一个目的地，路可以这样走也可以那样走，途中还可以歇息一番，擦擦汗，也可能被某些事情耽搁了一阵子，但最后还是及时赶到了。

不是什么事情都要分个对错，那样心思就会用得太多。在这件事情上用心用情多了，在别的事情上自然就会用心用情少了。人的精力有限，人的生命也有限，好钢要用在刀刃上。

对的事情就是安于天命，也叫安天命。

对错也是一个概说，是应不应该做，值不值得。投入和产出成不成比例，追求是短暂的还是永恒的，我们想把生命弄成什么样子。

有些对与错必须分得清清楚楚，一点也含混不得。

错的就是要纠正的，没有涉及的情况下就是要抛弃的。一心一意坚持对的，这个对有时候只是自己的对。自己的对与错不能强加在别人头上，头上的意思是试图说服别人，但别人未必会理会，没有入心也没有入脑。

事情还是事情，道理还是道理。我遇不上你，你就不能牵我的手。

或者沉默，或者应付，或者真的动了心，入在了情之中。

在有对错的情况下，错是对对的提示，对是对错的警醒。对和错都是相对的，可以发生在一个人身上，也可能是两个人或者一群人，一群人对一群人，一个人对一群人和一群人对一个人，就看要突出的主体在哪里，在谁的身上。

想要表现什么。

错为了表现对，错是对的一条线或者多条线，是参照。对是对错误的不断修正和纠偏，可以走出很长的一段距离，然后再进行比照和取舍，这说的都是生命之路。

最重要的是生命。

不是说贪生怕死，和什么也不做，专以生命为要。而是在所有的生活和存在中顾惜一下生命，分出哪怕一缕思绪给生命，让生命成长起来，去看到生命。

对和错是两件东西，它们可以同在。只是在努力对的时候不顾及那些错的，掩盖或者省略了。错一直都在，对也一直都在，就好像重要和次要一般，重要之后才有次要。

也就是有足够的城府。

不是说了吗，比大地广阔的是海洋，比海洋广阔的是天空，比天空还要广阔的是心思和意念，而比之更加广阔的是灵，灵的广阔已经深入到时间和空间之中。空间有过去式现在式未来式，有一层一层的圈式，被时间串通了起来。

人们使用的或者感觉到的时间不仅仅是一个标志，它还是一个分支，等于是一条下垂的线，线上挂着一个生命。

时间往下走会走到尽头，个体有个体的时间，个体有时间是因为个体有生命。

往上走才是正途，进入时间的主线上，然后在时间的主线上纵横。

时空不分，有扩散的趋势。要往来的那一头去，那里才是时间的开始也是生命的开始。

心胸阔达本来就是一种修养，生命在其中跳跃和欢乐。有些存在是属于生命的，有些是不属于生命的也就是非生命的，就好像不停地捡石头的故事，总有背不动压趴下的时候。

所以要轻装上阵。

也就是重的要装在轻的里面，轻的要装在重的里面，这是生命的两种船法。轻的无论装多少东西、装多么重的东西都是轻的；重的装不管多么轻的东西都是重的，和多少无关。是身轻、心轻、意轻、灵轻，也是身重、心重、意重、灵重。

一味的轻不一定好，也就是不一定对，重也一样。所以要轻中有重，重中负轻。

就是有个基底，时空是对于物质和意识的显现，轻重是轻对于重的负载和重对于轻的负载，把轻的和重的衬托出来、表现出来。

太重了和太轻了的感觉都是没有找到支架，重的要放在轻的里面，轻要放在重的里面。

有不轻不重或轻或重的东西存在，刚好合适，轻的让它重，重的让其轻，这就是生命或者说是灵的属性。

对的可能轻也可能重，错的也一样。太沉重不是好事，太轻飘也不是好事，这里“好”的意思就是对的。要学会转化，在生命中用功。

灵是大大的天空，其间的对错也就是好坏都是很轻微的东西，物质如是意识如是，主动和被动皆如是。

错的东西要压抑，任其枯萎，因为不和生命有关。对于对的东西要揠苗助长，有意而为之。是一枯一荣一高一低的平衡，世事如云都被风吹去，只有拔起来的那根苗长成生命之树。又像是青藤，已经触摸到了灵的天空。

有了这个底基，所有的生活和存在都是修功。

碎对少年说，你虽然不说话，但我知道你在听。你对听总是表现得那么风轻云淡，好像没有在听一样。你不是遥远，不是，你也不是孤独，甚至也不是实在。

你只是没有支撑，是被某种意志支配的任意飘荡，不是充实，没有充填某些东西，何以能充实起来呢。等充实和你住在一起，才是实在，实实在在的在，在是实的。我也不是讲给你听，我只是要给你某种东西。

不是要讲给你某种道理听，也随之能够被你理解的那样，给你某种东西不一定要经过你的同意。而实际上你后来会知道，所有的东西都在你那里藏着了，我只是指给你看。

指给你看你也不知道那是什么东西，你不知道自己多么丰富。

富人都是后来富的，穷人也都是后来穷的。是发现了宝藏，那一直是自己的宝藏，而不是把别人的宝藏拿过来，拿说得好听，是掠夺和侵占，软的不行就来硬的。灌不了迷魂汤就把刀架在其脖子上。

恶人做的事情就是不欲你发现自己的宝藏，等于那是他自己的宝藏，然后再偷偷摸摸地运走。你的果实不是你的，这里指的是生命的果实。塞给你一些其他的果实，甜而大，让你抱着很欣喜。

这样的果实很多，有实果也有虚果，最高兴看着人们抢夺。

人们得好到或者坏到一定的程度，虚果才会变成实果，那是意念之果。意念之果可以让人心清目明，打开了一条新的道路，关上了后窗，不让你看到园子里的生命果实。

富不是一天富的，穷也不是一天穷的。好道理和坏道理都在，信了这个道理就蔑视了与之相对的另一个道理。花开烂漫或者风雪载途，直到有一天回不了头。想回头的时候看不到路，物质突然消失，把自己留在孤零零的空虚之地。

富人穷人的穷富不是只有一个物质可以衡量，还有意识也就是情感，还有灵性，这后面的穷富才是真的穷富。门要向后通开，看到不一样的境界。

“三人行”和“长发披面”就是一扇门，一个通道，通到自己的后花园。

对于物质还是对于情感，三人行都是打开门的钥匙。它有三层意思，它是什么，它代表了什么意思，我如何达到它。它是什么，不光是它的定义它的组成，还有它的起始走向和腐朽死亡。它的意思是它自愿的还是他愿的，长久的还是短暂的，短有多短长有多长。它一定有一种语言，它的最大和最小的功用。

从这个意义上来说，大材小用就是富人，一物多用谓之穷人。