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每个人都有每个人的记号，总有些不同。

真正相同的两个人也无法交叉。身不同，心不同，灵不同，名字家乡成长和见闻都不同，

除了自己是自己，自己无法是另外一个人。

不可能有一面镜子永远跟随你，或者只要落下脚步来，不管落在空气中、大地上、水中、意识界和灵界里的什么地方，落步就有水纹出现，就和步步生莲一样，能够把自己倒影出来，全心全意地反射出去，那是自己的影子，和自己相同的另外一个人。

这样的情况不可能有，就算是自己，修炼出三个幻身三个意识身三个灵身，自己也不能和自己等同。自己只能是其中的一个，或者一个自己统率这些自己。

同的世界很多人在追求，如大同世界，说的不是个人的同而是人人的同，是物质和道德的同。

这显然是不可能的，因为是自外而内的同，是新加了一个标准的同，所以只能是一个理想，一个理想中的世界。

同是自内而外的同，在说自外而来的时候是为了包容，在同下的不同。

同只有两个，来同和去同，或者说是内同和外同。把生命看为一段历程，就是来和去，如果是一个圈一个点，就是内和外。

来和去就是生和死，很远的生和很久的死。

不是隔着一个门板，来就是生，进门；去就是死，进门，关门。笼统说起来就是一间黑屋子。那至少也要有两个门才行，不用那么直截了当，中间有了走几步的生命体验。

只要是两个门，就有了中间，门和门之间人行走的中间，更大的门和门之间“空白”的那些中间。同来自于这个空白。

人的那几步是生，死就是很长久的事情。

如果这几步是“死”，是迷失，那么生也是很遥远的存在。

人们界定的生死在于一个突然，这是从时空的意义上来说的，突然有一个小生命降生了，突然有一个老人，或者还不是老人的人去世了，离开了这个世界。

其实我们知道有十月怀胎的事情，也知道死去的人死得并不突然，他或者她早就得病了，病得很严重，那时候就已经注定了死亡的必然。

病不仅仅有身病心病灵病，这是一种分法。也有金木水火土的病，以及周旋在其中的风病，这也是一种分法。风病因为太过招摇，几乎掩盖了土木金火水的病，是去调和病的病，也是调和出来的病。

痛也是风，羊癫也是风，疫是风，感冒也是风。

所有外治的病，牵涉到“物质”的，说起来都是以病治病，治病不能不说本来就是一种病。内治的病也是以病治病，用到意念和意念的调节，这样后患才会减少到最少。

百病缠身的意思是说，很多病都是治出来的病，治而不得法的病，内治外治皆是如此。

这其中的诀窍，也就是治病的原理，都离不开时空的运用也就是时间施治和开辟通道的应用。时间带来一切也带走一切，它有时候很疾，有时候很缓慢。

时间大于了治愈的时间就是治愈，时间小于了治愈的时间就是未愈，也不用愈了，人已经死亡。

通道说也就是排除说，开辟什么样的通道，也就是以牺牲什么为代价。

伤心伤肝还是伤肾伤脾，快捷总是昂贵的，那是更大的刺激，迅速地运土来把河沟填平。挖出来很多土的地方不至于成为一个深坑，而运输很有效，车载斗量，中途被风吹走一些被偷儿偷盗了一些，剩下的还是足够用了。

头疼医头脚疼医脚，打破了平衡，循环和转化没有发挥作用没有启动起来，仅靠着本来天赐的潜能已经不够用了，身体就降低了一个平衡，成了下一个档次。

如果是另一种分法，人世间的病分为两大类，生病和死病。

天有病，地有病，人有病，生是病，生命出了毛病，死也是病，对于死之不悔改的毛病，这里的毛不是说病的轻重而是指病的多如牛毛。

毛病，从本质上来说就是呼吸的病，生命在运转中运转受到限制而产生的壅塞之病。

来生，来产生生，去死，走向死亡，这里面有同，也是治病的根本。

同，甲骨文真正的意思，是一张嘴去仰承水或者是气。嘴就是口，身口，心口，灵口。也就是说同的是那个永恒的存在，它是水或者是气，这都一样，也就是生命的原始。

从未生到生，从未死到死，都有同的存在。多少生才产生了生，多少死才完成了死。

在这中间要界定一个具体的人，就得有记号。我认得出现在你是你，也认得出过去的你和未来的你。

以循环的角度来说，过去是一种未来，而未来已经发生。这也可以从人的存在上得知，人本身上，只要生命还存在，生命之水还在流淌，就具备了时间意义上的过去未来和现在。

时间是一个循环，找到了这个循环，就可以循环。

记号是依据于时间，也依据于时间事件中的身心灵，灵的程度，能够辨识出的那个独特所有。这是一个真的拥有，从来不会失去的。

它有两个来源，一是时间之路上的刻印，一是在生命本身上的刻印。一是经过，一是改变。

时间是个外围，把时间缩小到不能再缩小，它就是一条路，最后成了一道门。

在这道门里面是一个真虚空。虚空中的虚空，在一切虚空中，也在一切真实中。真实对它是透明的，真实却无法看见它。对很多虚空也是关闭的，影响虚空却不受虚空影响。

无根无底，无形无象，是所有的内又是所有的外。