133大偷（第2 / 2页）

鉴于此，卜二般说：“他不能来见你，但你却可以去见他。”一副“公事公办”的样子。

张梦雪有些灰心：“贵雷妆不会架子这么大吧？”

“你是这么认为的？”

卜二般道。又说，“所谓的天外就是灵魂深处，走得再远也得回到自身来，但那是荒地又是隔膜，简直无法逾越，所谓的穿越是穿越到这里来。如同说外面是一个人，那里面也是一个人。”

所有的里面是为了外面，所有的外面也是为了里面。里面很单一，外面却很复杂。等到了里面，知道了里面的复杂才会知道外面的单纯简直就是在犯罪和任人宰割。把自己生命的珍宝摆在光天化日之下。

就和人生一样，里面是一个空壳，你要给他心，你要给他气给他血，给他你的愿望。哪怕让它暂时活过来，给你提示和给你力量。

这就和一和一万的关系一样，他的力量可以到达天际，他的能量是我们理解不透的，他的智慧也是我们无法触摸的，他的品行把时间和空间都踩到了脚下，他永恒而且永在，一旦活过来就是永活。

所谓的给他就是喂养，从庄重的意义上来说也就是献祭。

给他你所有的一切，乃至是生命。

这是一个应许，意思就是说约定是坚实存在的，你只要达到了那边肯定会达到，你只要点头了那边早在千年前就已经点头了。中间没有任何疑义和条件，那一方永恒不变，不论任何时间和空间。

所有的存在，不要以为你自己渺小，都在注目着你的到达。

自大狂妄是一种病，谨小慎微和妄自菲薄更是病得不轻，我们连自己也不相信了。那句富贵不能淫威武不能屈贫贱不能移的话，早就彻响和经久不息。人是为了人的尊严，尊严没有代价，也不能被剥夺，所谓剥夺，其实都是拱手相让。

就是天平或者天衡的道理，这边有什么那边就有什么，这边有多少那边就有多少。

生命，没有比它更珍贵的。

这是任何情况下都会遇到的迟疑不决，如果你相信应许，相信意识界和灵界的一切，类乎割肉饲鹰，那么一定就是天降天花，是另一个境界。

生命不但没有失去，还获得了又一个生命，叫做灵命。

到底是谁在前方等着我们呢，我们供奉谁和相信谁，它会带给我们什么，这个问题已经是宗教的问题，它不是哲学的问题。正是因为如此，哲学不能够太过主观，在于一种综合，成为了路边的石头。

哲学本质上的意义是对于生命是一种现象的确立，无法深究，只是客观的描述。这不如“科学”，科学是能见规律的总结，以及关于摧毁和消灭的跋扈和制高点，在造福于人类的同时，又悄悄抽走了一切。

科学比不上心学，心学有远古的历史，是认知之论中本体和客体的互相转化和提携以及共振。前两者有目共睹，共振也有所涉猎，最大的力量是同心，同心的同心产生共振。

你还没有钻入自己，没有一点松动，这就是常态的你是你，我是我，他是他。

我要怎么做？张梦雪问。

至少你要刮起一场风暴吧，起一场风，巡视一下你的领地。

哈哈，哈哈，张梦雪艰难地笑了几声，看你说的，我连环境所在的左转右转，人的右旋左旋都做了，自西向东或者自东而西，我没有发现什么。

那是因为，卜二般掷地有声，眼神也冰冷起来，他不爱说话，是因为他不爱和不懂道理的人说话，但能说的时候他一定说。说，那是因为你的情感不够，或者说你没有情感。

没有感情？张梦雪不能同意。

她一方面在外面用眼神挽留卜二般先别走，一方面沉入了她意识的世界。她意识的世界早已经打裂了，家传的占卜之法，其极致是窥视之法，不是用到自己的情感而是用到来占卜之人的情感，这是关键。

现在要用到自己的情感？

自己的情感就是心志，是所有的一切。在进入的过行程中，她有些啼笑皆非，恍然明白，人所有的一切都在这里了，理想意志坚定和虚妄，记忆情感和能量光明，智慧赐予索取和应用，是与不是，主动和被动，黑暗和温暖，痛苦和怜惜，对自己的征战和对自己的放弃。

笑的是，自己是一个实体，正在冲入另一个实体。

啼的是，这明明是一件事情一个道路，而原先竟然白白浪费了。一定是什么偷走了自己，严重些说，是偷走了自己的思想。

我们的情感只是护盾，或者说是不怎么靠谱的缭绕，不是用感情解决事情，而是在情感的带动下用情感的“理智”解决事情，守护得多，出击得少。事不关己高高挂起，只要自己的城堡依然固在，花朝月夕，朝花夕拾，那是我自己的事情。

但不是，不是了，这是一种误区。

就算不是为别人，而是为自己，可我们的宝剑已经生锈，战甲蒙上了灰尘，没有路途也就没有地图，人人各自为政，我们城池的周边原来一直青青一片，现在硝烟弥漫。

羊儿都丢失了。

甚至连最后一只。

为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。天若有情天亦老，人间正道是沧桑。

将军愤怒了，带领着千军万马在古老的大地上金戈铁马，她要把敌人驱赶到天边，给身后的人们一个朗朗的世界。

看到这里卜二般笑了，在笑的影子中消失了自己。