117无环（第1 / 2页）

有环状藤蔓这样的存在，不是用人工来扭曲的，叫梦边藤，也叫梦边环。

非常吉祥，见之可以美梦成真。

美梦成真是祝福的话，有的想发财，有的想收获爱情，有的追求的是快乐，因为总是高

兴不起来，平静就已经算是喜悦了。

不是这个美梦成真，把一些想头当成了梦，不能没有目标，但总是在奢望。能够奢侈，能够长期地没有后顾之忧地奢侈，自然可以调动很多力量，风云叱咤，俨俨然成了一方霸主。

而是真的是梦，是梦的向外面走了一步，梦界和现实靠近了很多。

第一步是梦的清醒，入梦知是梦，解析梦的语言，品尝梦的境界，随着梦走。梦里是自由的，不用受到太多的禁锢，等于是激发了记忆之底的一小片，一小片里的某个层次。

假如梦有七层，现在是在第三层上，这个小片也会对应第三层，它不是发源地，它只是提供了环境。梦的深浅是三方势力的会师，一是个人之灵的某个意图，二是个人之灵对它故乡的怀念，三是平时积累下来的某个意识的突然呈现。

我爱你，我不需要你为我饱经沧桑。我已经做好了吃苦的准备，有些苦其实是甜，心没有分成一瓣一瓣的，吃饭就是吃饭，饿肚子就是饿肚子。

心在一件事情上，就是有你。情感意志理想追求喜怒哀乐全都和你在一起，心在这里，我不是你的负累，你也不用为了我而不快乐。

我是你的伴侣，陪伴你的人，是我为了你，而不是你为了我。

这样想过，希望生活中出现的是这样的女子，择偶的条件。绝不能为了每个人身后的附加，已经不看重人本身。附加成了甩不脱的一部分，就是以假为真。

狐死首丘，老狐痴痴望着白狐的故乡。月亮的青霜洒了一地，一只白狐蜷成一团在土墙的草丛中假寐。它不会跟着你，当你停下来，它就会出现。

毛茸茸的大尾巴就是枕头，下雨天也淋不湿它，还有它的周围。

空间晃动了一下，你看得到它，但它却不在这个空间之内。是更高或更低的一层，绿树下，屋檐上，尖塔的某个窗口，明明很近却十分遥远。

遥远却可以感受到它的温暖以及它的呼吸声。

有一个玻璃的世界，没有人可以砸得开，那是一个世界，几乎就是融入我们世界的世界。谁也不搭理谁，你要走进入比登天还难，他们却可以自由出来。

从田头到村头，月光就像是在执行什么命令，藏起了所有的危险，在梦的酣睡中平安无事。战旗在城头已经破破烂烂，风也撩拨不起来。

老狐离开，半空中出现了一小片草丛，或者那是青霜凝结而成，荒草像芦苇一样高。

从狐身上出来一个幻影，一头扎进了荒草，原地的狐则看不见了。

关注这边就会失去那边，凭空而来凭空而去，凭的都是空。空是最好的掩盖和包容，可疑的形迹只是我们意识的可疑。

在这个梦境中个人的灵负责变形，表达的是一种情绪，有过这样的诡奇和冷清。

首丘的白狐遥望家乡，它其实已经没有家乡，失去了家乡，每一份孤独上都写满了流浪。

欢快和热闹是要忘乎这个所以，大声说话，又锣又鼓，鞭炮一定要炸响，破碎的红衣是喜庆而不是憔悴。

悲用乐来打扮，乐用悲来拆分，都是想要进入事情本身，不是在洞口无数次地经过，无数次地放弃，已经习惯了洞外的生活。

洞内的生活与外面不一样，进去过的人都说好，然而得要革新自己，要了自己半条命或者整条命，我得不是我自己，然后我才是自己。

里面也目标明确，但正因为目标明确才会吓人。

人们已经对分散习以为常，有目标的时候总想没有目标，没有目标的时候又想有目标。或者用这个目标来代替那个目标，用那个目标来冲散这个目标。

大小目标都是不胜其烦的限制，让人不得自由，总想着第二天一早一觉醒来所思所想已经成为现实，就在自己的面前。

现实有两种，外面的现实和里面的现实。

自己就是划分的这一条线，也站在两个现实的线上，左右不逢源，就是左右为难。不起冲突，就是一方向另一方投降了。

可能现实击垮了意识，可能意识收服了现实，也就是偏重于哪一方。

意识是现实的故乡，自己的意识，别人的意识，现在的意识，很古老很古老的意识。

洞内是心内、灵内，心的后一部分，灵的前一部分；个人之灵的后一部分，圣灵的前一部分。

第二步是意识的“具现”，前面梦的觉醒只是个初步的探索和尝试。在梦的后期可以造梦，在真梦的时候可以潜入梦的底层，我们叫梦托，是意识、个人之灵、苍天之灵的幽会之地。

意识是现实世界的再一次表现，是另一种现实。人行走在街道上，是一个能量体受到某种支配在移动。人死亡了，是必有的死亡，不是最合理的死亡，死亡得叫“人”哭笑不得。

能量未能转化，没有找到转化的枢纽。

这个枢纽就在附近，距离每一个人都不会超过三尺，不论在什么地方。