91御龙氏采1（第1 / 2页）

书上有豢龙氏和御龙氏之说，意思是说的两个姓氏，都和龙有关。

一是喂养龙，一是操纵龙，是两个不同的行当。但也许能操控龙的不一定会豢养，能豢养龙的也许会操控，只是不能去操控，这和“身份”有关。

身份这东西很奇怪，有自封的，有一言而定的，更多的是荣耀，后来成了鸿沟。

可以名不副实，但确立了名不正言不顺的“道理事实”，被固定下来，它就充满了力量。

无关痛痒的是富、贵二字，有痛痒的是权势和威风，有抬轿子的人，抬的是为民的劬劳，后来却是为了身份。

不信神不信鬼，还有情可原，眼睛被堵住了。自己的堵和他人的堵，好心的堵和正中下怀的堵，但龙不能受到这个待遇。

华夏子孙，龙的传人。

君问归期未有期，按照道理来讲，是身上有龙族血液的人才会看到龙，但不一定能够真的看到龙。五芒星出现之后，事情容易了一些。借助于五芒星可以看到龙。

这是一个约定。

就像一个谶语一样，龙族和华夏人有缘。

在很早是龙蛇混杂的，有了龙的概念和传说而不知道什么是龙，蚯蚓是龙，鳄鱼是龙，蜥蜴也是蜥蜴龙，长蛇是龙。龙的出现很早，但渐渐固定下来很晚，才慢慢有了骆头，蛇脖，鹿角，龟眼，鱼鳞，虎掌，鹰爪，牛耳的样子。

必须是五爪的。

或者爪的形状不同，但不是五爪的，绝不是龙，是龙也不是龙，是伪龙，是有伪龙的。

龙的样子出现很早，就算是神谕吧，不知道它是啥，就和各种存在的动物比较，听说是龙的时候才知道叫龙。

怎么知道它是龙的？

一个人站在你的身旁指着龙池中的一群龙说，这是黄龙，只是赤麟龙，这是指的它们的颜色。前提有二，一是龙是听话的，任意指点，你也任意看。一是空间是辖制了之后的，就像水缸里面的金鱼儿，没有危险。

如果不是“现实”，而是梦境，身梦、心梦或者灵梦，一个看不清楚他是谁的人指着一头怪物说，这是龙，然后你看到了龙。

为什么是龙？龙这种生物是做什么的？我为什么要看到它？你为什么要告诉我？

然后就有了龙的故事，它的行云起雾或者大雨瓢泼，变幻莫测和没有痕迹和淹留，人格化和不容易见到。

那个人已经找不见了，他是谁？他为什么认识龙？

说“见龙在田，利见大人。”的那个人又是谁，利西北，又为什么是西北？为什么告诉我们这些，它自己有自己的模式，但在我们，他指的是身世界，心的意识界还是灵的纵横界？

归期千载鹤，是御龙？天上佳期贪眷恋，是不是因为豢龙？

即便没有好龙的叶公先生那么精湛，但我们认识龙吗，真的知道龙吗？见了龙，我们会怎么样？被它吓坏了还是感觉到深深地蕴藉，就好像获得了呼吸一样？

它狞恶还是我们狞恶？

是它不见我们还是我们见不得它？

龙的子孙应该怎么样？我们想没想过我们可以是龙，我们本身是龙，而在长久的诋毁之下，消灭了自己的“冲动”。或者龙是我们的伙伴，龙曾经是我们的战友？

我们会不会喂养龙和骑龙、操纵龙？

就像中写到的，游戏中演示的，我们想当然的，也把孩子们惯坏的。不用管它的吃喝和它的习性，它需要什么东西和需要什么样的情感，它自己完全可以解决。让我来为它辛劳，我还不想要它呢。

拔一毛而利天下而不为。

这就是赤果果的现实。有父母呢，父母办不到，那将是他们的过错，我的父母为什么不是别人的父母，你看看人家，高官厚禄，豪车豪宅，有多少多少矿有多少多少公司。有多金的哥哥和新潮的姐姐，要不就是谁谁谁死了，自己继承了一大笔遗产，从此可以胡天胡地。

而后的态度就是龙是我的奴仆，不听话我有紧箍咒，尥蹶子我有鞭子和刀剑，唯我独尊。天上地下，唯我独尊，这句话害苦了少年人，还在继续害着。

没有一点的怜悯感恩和同情。

有人多说几句就会遭到呵斥：我的龙要你多嘴？

这样的龙只能是恶龙，因为人是恶人。

龙还是留了下来，它是一条好龙。给人的印象，就和好人一样，好龙会遭受误解，会受到屈辱，会被别灵的排挤，或许会在贫病交加中死去。身心灵，你不以身饲我，不用情感养我，更没有灵力驱动我。

我只是你的一个荣耀的象征，但这对我其实是耻辱。

龙族、龙人的结合曾经是不可一世而是三世百世千万世的存在。

如今，龙过世间是一个什么态度？

一条龙“摔”下来了，在一座山岗上，巨大的头颅使山岗上又多了一个山岗，身子趴伏在另一侧的山坡上，使得那里成了山峦，尾巴搭在一条水上，水从龙尾经过，原先东去的水流改向西流了。

先遇到举着手机的人，继而是专业和非专业拍摄的人，胡编乱造报道的人。

然后有闻风而来烧香和磕头的人，甚至蔬菜瓜果粮食供奉的人，声嘶力竭和状若疯癫的人。

有人想通知国家，不知道怎么通知，110，120，东啊西啊的都有，“专家”慢慢启动，来了之后就是驱逐围观的人，动用了城管和警察。

查看伤势和观山观水，对于龙一直闭着眼睛大惑不解，明知道它是活着的。