62都在1个锅里（第2 / 2页）

安慰总是有用，回到家还要在屋门前的石台子上摆上供，不要再折磨我的孩儿。

或者许愿，然后还愿，这也是某种契约。

一是事发异常，送了命的，这时候引导的是亡魂。弄个大红的公鸡，再摆上祭品，对着空间说话。认为这地方是有鬼存在的，正是它们勾人魂魄才导致了死亡。你们的目的已经达到了，现在放行吧。

公鸡忽然眼睛一翻，晕了过去，这就是上魂了，赶紧走，不要回头。

这个前提是承认有魂的事件存在，但在自己做不好的事情的时候是假装它们看不见的。它们存在这是个风俗，但它们不能时时刻刻存在，那样的人生将实在无趣。如果有一双或者很多眼睛一直在看着自己，这日子还能过吗？

一是祭奠，对祖上或者对英灵，对山川和对天地。

信神如神在，不信也不一定不存在。做信或者不信的事情，是首先通过了自己这一关的。信，你有信的活法，不信，你有不信的活法。苛刻对人，方便在己，玩的都是一个心，意识，灵识。

可是人们不可能不欺骗自己，这个欺骗是严重的，严重了就是出卖。

有不信的强人、横人，他们不一定生活得不好，不信这个因果的羁绊；有铁心吃了秤砣的信人，他们未必生活得好些，因为不是真信，总以为可以可以跳出了，拿着真信当理由当挡箭牌；半信半不信的，其实还是不信，哪一条路都走不好。

要想快乐和心安理得，要不你别信了，要不你就信得死心塌地。

没有中间，但大部分人活在中间。也就是向物质致敬和向意识致敬的两可上，信不能全信，不信又有所信，一辈子左右为难，无法取舍，忙活成了芸芸众生。

真不信的人，在物质上获得了成功，他们所谓的信，还是不要欺骗了，其实半丝半毫都没信过。说的信，是让人们信他，这是一个天大的谎言。真信的人，已经无话可说，以自己的信为信条来处理方方面面的事情，人在这里，人又在信的那一边。

这样的人是快乐的，轻省的，他们没有轭，只有自己的自由。意识方面，他们是智者，不用再权衡利弊和投机取巧，按照着本心生存。

这是伟人的另一种解释。

不用读懂他，他不会让你读懂，实际上也是你读不懂。

从人世引向高空，这就是天地的分别。

这决定了生活的态度，生活的态度又千变万化，也就是身的心的灵的，注重哪一个侧面，哪一个侧面的某些方面，才是引导人类的福祉。

都有各自的伟人，三类区分，已经很小了，但不被理解，尤其在灵上，这是不自觉的自觉，而我们为此大加鞭笞。

这是需要的。

只要把灵之一途摘出来，世界就是很好的走向。

而灵上的学问才是人类和生命的根本。

破的搭建很明确，是关于数的思维，碎需要找到的是这一依据。

破想，不是不要情感，而理数的提出才是数的极致，从自己本身的零出发，震荡出去的数有无数种方向，有理无理，大小，增强衰竭，整数分数，微数级数，发散或者收缩。也就是对应一个人思维的力量，有的超越有的卑微，正数和负数，这正是内外二途的表现。

大于身体的三个倍数以上的力量数就被认为是不可战胜的，所以人战胜不了速度中的汽车。而小于七个倍数之下的数字，那是思维的力量，可以左右人的思绪走向和发展。

就像在后来晦朔对于顾小白、田小山、田小淩的教导，整体的时空只是为了边界而存在，而其中的力量的延续会成为两个方向。大了会形成压制，小了会一笑而过，重在合适。

然后是时间空间的分级，这才是重中之重。

我对大力的思索，依据于大力的因素，也就是反冲力。我的卫星可以送到预定轨道，只要我足够多，我可以减少。多了可以，少了不行。而对于次数，也就是零到一之间的数，我可以增大，但我必定在减少。

适应是一个很好和危险的数据。少了不行，多了也不好。

只有中间才可以联系，我信号的加大和缩减不是因为纯理性的数据，而是我个人的数据，在这里没有普通只有个别，从个别才能达到普通。

这也正是LY-1号的原理。

这么做的目的是渐行渐远，你永远在争取，但你永远是自己。

碎老奸巨猾地说，数据已经存在，只存在大还是小的问题。

破一言不发，但不能不动笔了：我需要的是大而小的数，小又可以大的数。

有这样的数？有。

哈哈哈，数的问题碎去考虑，他需要的是材料。他想了好久，止不住地捂着胸口低低地笑，他忽然发现了产生和灭亡的数据，那正是自己一心倾慕的。如一和零，这是必须恒定的，但这里面产生的数可以是大数，也可以是小数，小到多小，这是需要情感系数来决定的。

材料，这不用考虑。

固定了衰竭和膨胀，他们就是衡数。

固定，天啊，没有情感就没有数。

情感是一个固定的频率，个人的频率，你想干什么。它可以很快，也可以很慢，在于意念，这是从来对材料的背叛，但它是唯一的事实。

信号？那不是我的，而是你的。

碎甩手而去，破咧着大嘴，类似河马那样地无声狂喜。

时间不多了，对于三十八号的招魂势在必行。