圣人时代（第1 / 1页）
圣人，万劫不灭，凌驾诸上，自有无磅礴气运，是如，诸圣才不不自离。
如清圣人，关亲密，根而生，整整尊圣人在昆仑山行走，哪怕是众山祖的昆仑山承载不如的厚气运。
而清在证际已经了来，散开来，太清圣人在首阳山立人教八景宫，玉清圣人在昆仑山立阐教玉虚宫，上清圣人则在东海金鳌岛立截教碧游宫。
不仅如比，洪荒中的有准圣自立统，立来，教生灵，当，根依旧归属玄教。
玄教似裂了一样，实则气运连，依旧属玄教一员，是为了争夺教众生的一份缘，熔炼气运，圣人一般，演自己的大。
当，他们和圣人是无比的，不过是残杯冷炙，喝汤水罢了。
至须弥山上的两圣人，当初证时便是立一教，气运一，才容接引和准一场。
便如冥河的无尽血海，女娲娘娘的凤栖山，这圣人在洪荒世界中的场，一般来说是神念居住，传统，教众生。
圣人的真则在混沌虚空中的小千场坐关，参悟大源，视千万如一瞬，真身轻易不场。
诸圣立统，教生灵，太清圣人无为而治，被称为德尊，人族中收了自己的一个弟子，玄人。
玉清圣人阐述，被称为始尊，昆仑山布阵，万里挑一，收了十二金仙弟子，且曾是紫霄宫中客的准圣燃灯人拜入阐教，为阐教副教。
上清圣人则效仿祖，山门不闭，传众生，有教无类，被称为灵宝尊，凡来听皆可拜入截教门，修习玄，不过，中承载截教气运的却是几亲传弟子，如宝人。
须弥山的佛教样教众生，要听闻佛，登上须弥山，便可拜入佛教，修行极乐妙，接引坐镇须弥山，教导弟子，准处奔走，收罗才杰，声势虽比不截教，却是显赫。
而女娲娘娘和冥河两圣人对来说，则是沉寂不少，他们不是立教圣，无须摆般声势。
女娲娘娘的气运在人族和妖族，人族为圣根，要人族壮大，女娲娘娘便会随获更的气运，人族不灭，她便无虑。
且女娲娘娘为庭娲皇，妖族气运辉煌繁盛，执掌十，足够女娲修炼。
冥河则是在混沌虚空证，不是以教众生为根基，需要气运，他自拥有的气运便非磅礴，足以稳固圣。
不过在众人来，冥河则是以造族以立教功德圣。
当，气运是个东西，大气运，福缘深厚，修行更方便迅速，谁希望拥有更。
而教众生不是仅仅收几个弟子，立一教派便可以的，要传真的大，烙印在众生元神深处，且有功才行。
是如今巫妖两族势大，执掌，为圣人传的大阻碍。
数万载的岁月悄逝，渐渐，七圣人的场愈兴盛，圣人大慢慢在洪荒众生中流传来。
尤是在人族中，除了人族的门，即皇氏传的，有几圣人传的统了，他准圣强的门被驱除。
皇氏则始终在默默的注视着，从不阻止任何圣人的传，人族弱小，有依靠诸圣人的力，才在浩瀚的洪荒诸中立足，慢慢壮大。
人族圣，皇氏趺坐在蒲团上，丝丝缕缕的准圣气息微不可察，忽显忽隐，浑气似汪洋翻覆，让人不敢视。
百余人族影样趺坐在内，大罗气弥漫，面带喜色，纷纷暗：“族长大人的行愈强大了，不知何时会突破准圣……”
“族长，为何不阻止圣人的传，让他们扎根在人族气运中，怕是……”
有巢氏手托金宫云，见皇氏双眸睁开，行了一礼，迅速问，面色带着许的隐忧。
皇氏闻言了一眼有巢氏，旋即眸光扫过内的众人，没有立即回答，而张口问：“认为巫妖两族如何？”
皇氏语气静，却带着不可的沉压力，让众人不不深思熟虑来。
“巫妖两族雄霸，深不可测，远非我人族可比！”
“巫妖两族准圣强众，还有绝顶先神阵，纵横诸，怕是唯有圣人可挡。”
“即是圣人，怕是难以改变巫妖两族的，除非……”
“……”
众人沉思稍许，迅速回答，对巫妖两族的力认识，远远不是人族可以比拟的，除了巫妖彼和七尊圣人，无人可阻锋芒。
“诸圣降世，他们才是巫妖两族真的对手，巫妖雄霸，诸圣教众生，争夺运，避无可避。”
皇氏暗暗点头，至少他们没有被遮蔽了自己的认知，一字一顿的沉声说：“人族，还是太弱了！”
“传令，潜心修炼，不会他诸，洪荒诸，将生大变！”
皇氏双眸微垂，，纠缠，间将会生诸变，人族怕是躲避不掉。
东海滨，有汤谷扶木，一日至，一日，皆载与金乌。
一株株数千丈的扶桑古木屹立在汤谷周，赤红的树冠像要燃烧整个空，虽是太阳星上株扶桑母树的一枝桠，生长了无数岁月，变是壮硕。
十余株扶桑古木似虬龙蜿蜒，在虚空中伏交错，树冠上横卧着一座座赤金色的乌巢，不时流露太阳真火的恐怖气息。
这里曾被帝俊日浴东海，是庭十太子的日居，被帝俊以周星辰大阵的一角笼罩着，暗里还有无数庭将士拱卫，来守护十太子的安全。。
十金乌太子被帝俊放在汤谷际，便身具任务，驾日巡，即是一份功德举，又可以磨砺金乌源，锤炼太阳真火。
而，帝俊没有，这十太子却了庭和巫族的一场劫难。