第二章：山川聚灵秀 见龙在田园（第3 / 10页）

茹萍与杨然吃着蒲仔，笑道：“原来的时代，带小孩的游戏好好玩！”

终于在最里面找着块大的碑，湿漉漉的棱角都快磨没了，孟湘打开手电又摸又照，字迹依稀：塘栗湘桂密道口，由塘栗、罗川、水埠头、干山、聊美、米筛井共同修造。

文文：“将手电对准，您人远点，我拍个照。”

孟兰念动开山诀，他装模做样、唧唧咙咙，搞得人好想坐下休息，突然仿佛空气中一电闪过，林中溪水声知了声响了起来，清风拂拭，爽爽地吹在每个人的脸上，山林张开双臂，奉献上城里人不可体味的美来。

进得道口，就入荒山老林，太阳在树顶高照，透射出斑驳的树影，林下青石板路边小溪潺潺，林中一处平地上，似乎还有个庵子的旧址，因为前边一个小水潭，平地上还有石鼓石凳，孟兰去砍前路上的刺条，茹萍与杨然去向阳的水边找树蒲，另外的四个男人坐石鼓石凳上休息，阳老师心中已有诗了，他提议：“我们四人相对算得读书人，由文文拉起一个群，凡有诗或联，就按顺序和诗或联句，顺序为我、孟湘、蒋老师、文文，如何？还有就是每晚都要有人讲故事或表演，昨夜孟湘演了，今夜我来，明晚蒋老师讲，再后文文来。”

文文快道：“敬爱的阳老师，您莫害我，这个我搞不来，我建群、拍照并帮忙记录就很不了。”

蒋老师：“这样吧，文文建群并记录，联诗之类，他那份他想搞就搞，搞不了就由孟湘兄或我来代行。讲故事不能免，实在没话就讲在学校追女同学的事也行，哈哈哈。”

阳老师信口吟出一首七绝让孟湘和，一边编写好了发到群里：

清绝琅环小洞天，一泓碧玉泄寒泉，

深闺不出自然在，风雨空山两百年。

孟湘道：“我却还在那《神龙见首的意境里，我先和来，不知妥否？”

一廛天色鸟鸣涧，树影斑斓蝉噪泉，

仙遣红蒲琼果在，龙驱灯笼守千年。

茹萍与杨然刚好找到好多红紫了的树蒲，分享给孟湘众人，阳老师笑：“和是和得好，不过不要吓了弟妹才好。”

孟湘笑道：“过了，她就不怕的，再说，她不是有文文吗？文文自称是小龙王朋友，朋友会伤朋友的长辈吗？”

茹萍：“就是小龙王出来我也不怕，我与杨然都会唱《苦菜谣，龙要吃人也不会吃我们两个，只吃你们这些文人骚客，因为你们肚子里有香----墨香。”

待孟兰砍开刺条，青石板两边，梅树兰草沿途，可让文人们开心了；林间与背水岭原始森林差不多、有很多树蒲，让茹萍与杨然的笑声灿烂得很。

过了塘栗山，就是鬼崽岭。鬼崽岭没有村庄，土地很薄，黄泥巴上长满了野菊花和小茅草，这时正长得茂盛，据说，原来还有油茶树的，不知什么年月，全干死了，如今就只有野菊花和巴茅草，露在山土外的黑石头很多，荒凉得很。因鬼崽岭名字难听，茹萍比较忌讳，总催着快点走。

路口也见到一碑，因长期树木掩盖，日晒雨淋，已法辩认。

鬼崽岭全是钉子路，密密麻麻全是用尖石子钉在黄土中，很有特色，大家都反复拍摄。年岁久远，有些尖石子缝间长出了野菊和茅草，不过还未影响行路。将到山顶路段，回头望时，但见路的两旁天然地成片地埋了许多恐龙蛋样的乌色石头，有的直人腰，有的仅露头，有伏的，有跑的，有追的，有打的，有哭的，有笑的，形形状状，各式各样，真象许多小鬼奔忙、打闹在这荒山野岭的花草丛中，风过石林，呜呜之声隐约，若人气少了，还真有些可怕......

山顶上原是有亭子的，倒了不知多少年了，基脚的样子还在。孟兰说，据老人讲，此山土薄，种不了庄稼，附近村庄习惯上将短命鬼*1及死在外面的人，葬在此山，由于缺乏供奉，阴湿天气里，总会听到小鬼的哭声，所以，叫做鬼崽岭。

听孟兰讲完，女人们就认为此地不吉，催促想在亭子基脚石上休息的孟湘等人快点走，孟湘讲：“我孟兰哥哥说的都是乡人以吪传吪，鬼崽岭原本属于瑶民盘，瑶文化爱以陶制小人祭祀，祭祀后将小石人堆在石头旁边，又以黄土封起，后来瑶民因土薄搬走了，周围村的汉民们就将之做为了乱葬岗，久而久之就变成了现在这个样子。”

文文也劝老妈，让她不要大惊小怪，但茹萍就是不准在这歇脚，没法子，大家只得速速下山。

下站是野狼崖，又叫野狼岩，是沿途仅低于青埂峰的一座山，从北往南，一路还算平坦，是半坡草原，杂有杜鹃和油茶树，路两边的杜鹃、野草比人还高，稍不留心，脚下就会踩到蚱蜢和其他小动物，偶尔还能看到野鸡和山兔，孟湘讲：“此山适合放羊。”

阳老师道：“生物都是相辅相成，有羊必有狼，这里叫野狼崖，原本野狼出没，养了羊就会引来狼。”