第27章 曲阜孔氏：孔白！（第2 / 4页）

儒家和道家的境界划分，其实本质上便是入世与出世的差别……看似最终的极致之境，越差越大。

但儒、道两家终究还是殊途同归的。

回到此刻。

“呼！”

孔白轻轻呼出心中的些许浊气，尔后他缓缓睁开眼，正对着的便是先祖孔夫子的牌位……

由于孔白血脉身份的特殊性。

他有一个旁人所不具备的优势！

那便是当他全身心的【入静】之后，他仿佛可以直接沟通春秋先祖……

没错！

就是那种灵魂的共振！

只可意会，不可言传！

那么普通人没有孔白的血脉条件，又将如何在儒学造诣上更上一层楼呢？

自然就只能按部就班的来了。

第一阶段：万千儒家士子都必须要经历的门槛和考验，通读大量典籍，对于先贤至理全部需要死记硬背。

第二阶段：当儒学基础知识和先贤至理积累到一定的阶段以后，便会逐渐生出自己的些许理解和感悟，进而初步拥有自己的知识框架，并对静和专注力拥有初步的了解。

第三阶段：对儒家的各种先贤至理，全部谙熟于心，并能够吸收对应的思想精髓，且能够正式的长时间【入静】了。

比如：某儒士在【入静】的状态阅览一部古之典籍，就像是亲身体验了一番编撰者的内心历程，从而引起强烈的灵魂共鸣，外加领悟些许至理。

这便是达到儒家心境第三层的标志！

而大秦的七十二博士，基本上都处于这一层次。

到了第四阶段……

分水岭出现！

纵观大秦的儒家派系中，或许唯有淳于越才能堪称儒学第四境，需要身负儒家传承，对于一些圣贤至理的理解不断加深，同时在【静】的境界方面也有了新的明悟。

第五阶段！