第 64 章 晋江文学城独家发表（第1 / 5页）

话说回来,按

，惠也算得上是失学?年。

至?到目前为止，日本

。

哪怕是财阀?能提供

,也需要去学校完成基本的义务教育。

而惠的话——

幼儿园毕业,

未满,就中途辍学。

所以,尽管小学高年级的教科?里也??出现不?寓??向的现实经典短文,惠也仍旧对此没有半点印象。

小泉八云、芥川龙之介、夏目漱石,这些知名日本???留下来的文学??品，几乎贯穿整个日本学生时代,哪怕是识字不多的小学阶段,都也不免??接触到一些。

但很不巧。

小学生能接触到的这类文学,都是精挑细选过的，不??引起孩子们阅读时负面情绪、内容更加轻松幽默诙谐的类型。

也就是说,这??趣味性更强的寓??式故事，是在小咒术师们接受的课程中排名极其往??,或者说根本就不??提及的文字。

负面情绪是诅咒诞生的根源。

所以各??能够引起负面情感的事物，才??更多的出现在咒术师的理论课当中。

为?在遇到棘手的咒灵时,第一时间判断其类别——例如神明类的咒灵普遍很棘手这一点，就是理论知识使用的重要例子。

当然,这些理论知识更多的??用，还得是「窗」的人平日制定巡逻路线、咒术师在搜查咒灵藏身之所或行动逻辑时的理论依据。

总体而言。

比起近现代文学,一些历史悠久的迷信、怪谈、传说以及人类认知等方面理论知识，在咒术界的理论教育模式里要更具备优先权。

而在此基础上,能提升实力的、记载?各式各样??天术式的古籍,在御??的环境下优先权又要更高一点。

于是。

?族的理论课不??教，自动卷也被迫卷的惠又没有精力在闲暇功夫抽空去看。