第三百三十一回 朝天竺夏使有阴谋 问道显…（第2 / 3页）

为发展佛教，曾不遗余力地遣人四处搜集佛舍利，造龛建塔，以示供养。

除此之外，还广为延揽僧人为其翻译佛经。之前其父李德明便多次向宋乞要佛经。

李元昊也曾与景祐元年（公元1035年），献马五十匹，向宋求赠佛经。

并于次年，将前来宋进献梵经、佛骨、铜牙及菩萨像后，返回印度的僧人善称等扣押在驿馆，欲索取同等物什。

索要不成，甚至不惜动用武力，将他们关押起来。

诸位不仿想一想，李元昊建国之后，首要便是营造佛塔。放着上天竺寺这样一颗至宝，焉能坐视不理？”

邵雍始终默默地聆听着二人间的对话，待洛怀川讲完了，这才缓慢言道：

“你们怕是将问题思虑的过于简单了，若我猜测不错，佛舍利如今已到夏人手上了。”

邵雍的这一结论大出辩才大师意外，遂皱着眉头问道：

“邵施主可否给出一个合理的解释，仅凭猜测，怕是很难令在座的诸位信服。”

“大师，如今‘舍利木观音’被窃，已成事实，我们不妨从两方面来分析。

倘若普通贼人窃了宝贝，恨不得插上两只翅膀逃离此地，断不会多做停留。

然据大师您中毒及昨夜有人窃听我等谈话的情形来看，贼人即便不在寺内，也在附近停留。

况且昨夜谢兄弟与窃听之人交手时发现，那人用的并非中原武功。再联想到明日西夏使团的到来，事情则再明显不过了。”

“若按邵施主适才的分析来看，贫僧也深有同感。那么问题来了。

若西夏人既得了佛宝，明日为何还要来朝觐呢？岂不是多此一举了。”

邵雍微微一笑道：“故而我说大家将事情看得过于简单了呢。”