第四百七十三章 以刑去刑，以刑止刑（第2 / 4页）

但是商鞅也有一段负面的评价，商鞅执法严酷，曾在渭河边一日处决囚犯七百人，河水因此变红，号哭之声惊天动地，商鞅严格执法、滥用酷刑的行为招致普遍的怨恨。

法家的韩非子也主张施行严刑峻法，表面看来是冷酷无情，与儒家常说的仁爱相去甚远。

可是韩非子严刑峻法的目的是“以刑止刑”，让人畏惧刑罚，达到无人犯罪，没人受惩罚的理想境界。

这一点，也是当前圣林大陆法家读书人所提倡的思想。

然而圣林大陆更为崇尚儒家，在儒家思想的中和之下，法家自是被儒家压过一头，废除了许多酷刑制度，但是依旧保留下来了许多刑罚，以此来起到威慑，让人不敢轻易触犯法律的作用。

所以在法家读书人眼中，一旦去除了所有刑罚，一定会有更多的人为非作歹。

刑罚尚且不能威慑恶人犯罪，没了刑罚岂不是会出现更多的恶人？

然而许多人都忽略了一点，那就是诸国世家因为曾经的丰功伟绩而享受到的特权，却是成了许多世家子弟为非作歹的依仗，刑罚的存在也因此失去了威慑的意义，不仅没有遏制恶人，反而是助纣为虐。

杜宁之所以废除刑罚，就是让百姓和世家子弟处在相同的起跑线，让世家子弟不得凭借世家特权为非作歹，从而让百姓有和世家子弟叫板的资格。

而后面的改革法律，就是达到王子犯法与庶民同罪的效果，威慑的不仅仅是百姓，同时也是世家众人。

杜宁的主张从宏观角度来看并没错，甚至可以说是无比的高明，众圣就是考虑到这一点，所以并没有否定杜宁的《华夏新律》。

然而这样的改革会触犯到许多世家的利益，让众多世家的特权遭到剥削，所以众圣也不敢贸然同意。

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改革法律，废除刑罚，这将是任重道远。

杜宁目光望向书房窗外，陷入了沉思。

自己应该怎么做，才能让人族的法律获得改革，从而推动文明的进步呢？

“杜宁，你竟敢妄图废除刑罚，妄言改革律法，颠倒我们人族秩序，你简直是不得好死！”

“你这是颠覆法家，颠覆众圣教诲，你真是罪大恶极！”

“从今以后，不许你参加孔城的任何文会，否则别怪我们不客气！”

文君府邸之外传来阵阵谩骂声，一个个都对杜宁恨之入骨一般。