第八十九章 决战紫禁城之二：城隍庙（第2 / 3页）

“是的，自从西山锐健营统领泰斐英阿战死，新的锐建营统领已经换成了费扬古”

“费扬古？”

“是的，阿桂的母亲出自伊尔根觉罗氏，费扬古就是他的亲外甥，他原本就是步军统领衙门的骁骑参领，骁勇善战，泰斐英阿战死后，阿桂又从内城精锐中拨了一千人进入皇宫宿卫，凑够三千人马”

“费扬古便是新的西山锐健营统领，一等侍卫”

“费扬古从小便唯其舅舅之命是从，又是这种复杂的情势，他是不会听从永璘的，只会听阿桂的”

“故此，想要通过一般办法进入紫禁城完全做不到，但布彦达赉是九门提督，又是获得永璘认可的人，只要找到布彦达赉，就有可能进入皇宫，也可以先说通布彦达赉，再让其向永璘转述”

“我们的外围已经被清军严密看管起来，我们的人不可能走出去”

“不过布彦达赉升任九门提督之后便将大营搬到了以前的兵部衙门，距离我们这里并不远......”

“你的意思是......”

“大使，虽然侯武的嫌疑最大，但他的眼线显然来自于阿桂、永琰亲近的人，不用说他也被阿桂监控起来了，他倒是能方便地与阿桂沟通消息，但我们这个消息是不会通过阿桂之口传到永璘嘴里的”

“反而可以考虑张文”

“他有什么办法找到布彦达赉？”

“大使，我以前说过，城隍庙是内城的守护庙，加上萨满教元素后，满清贵族趋之若鹜，张文自然不能亲自见到布彦达赉，但可以见到布彦达赉的家人，如今内城岌岌可危，进入城隍庙祷告的人络绎不绝”

“自从发生迎佛骨的事件后，阿桂就对内城下达了阖城军民不得随意进入、离开寺庙的严令，但城隍庙不在此列，因为主持城隍庙的就是满清贵族”

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“张文进入那里后，虽然号为庙祝，但实际上对庙里道教与萨满教的融合立下不小的功劳，深得主持的信任，何况他又懂得满文，更是被主持满清贵族视为自己人”

“这......怎么可能？乾隆帝不是禁止民间修习满文嘛”

“确实如此，但这道禁令自从下达后并无一点影响，最后不但满清贵族修习满文的越来越少，汉人除非是想入旗的根本不会理会他，但张文手里有一部用满文撰写的萨满教经典”

“自然是从上次攻陷盛京后得来的，这部经典自从放在盛京后便束之高阁，估计连皇帝也不晓得还有这部书，按照那上面的说法，该书藏于皇太极时期，显然几乎没有人知晓”

“张文自然不会出示这部书，但那书里的内容他却记得，当他用满文将其撰写出来后立即惊动了主持，然后再融合到道教仪式里就是水到渠成了，按照张文自己的说法，他是偶遇一个萨满教大萨满，从他那里学得的”

“张文的身份是九子夺嫡时八王爷胤禩的包衣奴才，纳哈塔氏，当时胤禩被废时其家奴也被发配到云南边境与与皮甲人为奴，大部分还没走到当地就死了”

“成功走到云南的屈指可数，余者又大多战死在与缅甸人的战争中，乾隆帝上台后大赦天下，胤禩的奴才也在被赦之列，编织一个身份还是很容易的，清廷虽重东北，但对于东北事务却知之甚少，这便为张文顺利掩藏身份创造了条件”

“好吧，就让张文试一试”

......