第六十七章：玉鱼寻父（第3 / 3页）

她将玉鱼轻缓推向原婉然，“我自作主张留下它。如今阿野娶了媳妇，这物事该由你保管。”

“妈妈，如果相公也让我扔了呢？”

“先别告诉阿野，他若发现你收藏这玉鱼，你就说我交代的，继续收好。”薛妈妈道：“来日方长，那孩子现下还小，保不准哪天心念一转改了主意，万一扔了玉鱼，到时可没处寻线索。”

原婉然应是，薛妈妈又道：“如果阿野利用玉鱼打探罗敷或他生父，叮嘱他静悄悄行事。”

原婉然想了想，问道：“因为我那位婆母说，出了事，用玉鱼寻父，可能保命，也可能Si得更快吗？”

薛妈妈微笑带了赞许意味，“对，按罗敷的说法，阿野的父亲有些能耐，起码能摆平平民没法收拾的祸事。但罗敷‘Si得更快’一说让我耿耿于怀。”她神情微沉，“阿野生父若不肯认子，顶多袖手旁观阿野自生自灭，为何会让阿野Si得更快？难道那男人容不得亲生骨r0U活着？”

原婉然反覆思想来龙去脉，理不出头绪。她随手抚0那只玉鱼，指尖传来温润细致触感。因问道：“妈妈，这等玉石寻常人家用不起吧？”

薛妈妈颌首，“这玉鱼很是蹊跷，似这等玉质油润瑕的上品，向例交予老玉匠JiNg心雕琢，但这玉鱼雕工压根儿是新手手笔。若说富贵人家财大气粗，子弟不恤物力，拿美玉雕着玩儿，雕成如此丑物，大抵不当回事，随手一丢。按罗敷说法，阿野生父却必定记认这玉鱼，可知对它上心，岂难道这是阿野生父赠给罗敷的信物？富贵人家库房哪里寻不出好东西当作信物，阿野生父将这等上不了台面的玉鱼相赠，或许两人交恶，存心膈应罗敷。这么一来，倒可解释罗敷之所以怨恨阿野，乃是迁怒了，但老问题仍旧未解：为什么靠玉鱼认父，可能教阿野送命？”

原婉然听薛妈妈将一道道疑问道来，也思量不清，如堕十里雾中。

薛妈妈道：“罗敷Si前特地留下玉鱼，兴许‘人之将Si，其言也善’，有心弥补阿野。话说回来，她陷害过阿野，有一便能有二，说不定她撒谎，拿阿野生父当幌子，玉鱼其实牵扯另一重陷阱。我只盘算替阿野留退路，万一他惹上麻烦，到了九Si一生的地步，那便试试玉鱼这法子，说不定能Si里求生；若不能，事态反正不会更糟。——孩子，这物事你悄悄收着，平日里别动用它便是。”

?φ-ω-`_?φ-ω-`_作者留言分隔线?φ-ω-`_?φ-ω-`_

Ⅰ这章引用的《秦nV休行，是曹魏时期左延年所做，跟后面提到的《陌上桑都有一句“秦氏有好nV”，所以薛妈妈话中提到“秦氏好nV”。写这段，除了别的目的，顺带侧面描写天香阁的文化水平

Ⅱ绣球花的花sE随土壤的酸硷值变化。按维基百科的资料，在酸X土壤种植，开蓝花；中X土壤，开r白花；硷X土壤，开红或紫花。

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