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429-蟠桃会中（第1 / 1页）

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新一摆出不苟言笑姿态：“第一个问题，秋菊想当霓虹女首相的想法，是不是你的手笔？”

木兰拨好一颗葡萄，送进嘴里先解解馋：“哈，是个好问题。这先获名，后掌权的思路，是我组建TRIANGLE就有的想法。后来因为加入了卡玛泰姬，获得师父庇护的同时，也受到师父的约束，不能执掌国家政权。我才放弃了这条道路。

秋菊想从政，甚至把当第一任女首相作为理想，并付出行动。这要说不受我的影响，是不可能的。平日聚会的时候，我就和秋菊讨论过不少时政话题，你们也都旁听过。

但是，从你用“手笔”这个词可以看出，你真正想知道的是，我有没有用魔法操纵秋菊的思想。

我的答案是：没有。”

捕捉到新一的脸上闪过狐疑的表情，木兰看在蟠桃的份上，打算多说一些：“怎么说呢，在我看来，用魔法去操纵他人的思想或心智，是一种既风险高，还费事费力的做法。

比如说，最简单洗脑。任何类型的洗脑，都要给洗脑对象营造有压力的环境，让其长时间无法摆脱这种压力，从而能在压力之下接受洗脑的内容。基于效率与成本的考虑，洗脑最好动人同时进行。那些被洗脑的对象多半会陷入癫狂的状态，而能靠洗脑来灌输的内容，都是相当低智且经不起理智分析的。靠洗脑玩传销还可以。靠洗脑扶持一个人当首相，这不是魔法，是笑话。

又比如，给施法对象植入某种观念。这应该是你最怀疑的方法了吧，怀疑秋菊创政坛的观念是我植入的。这种植入观念的法术都存在一个缺陷，那就是当需要植入的观念，与施法对象的能力、经历、机遇、与性格严重违背时，施法对象要么很快地放弃这种观念，要么会因为秉持这种观念而处处受挫。如果这种观念与施法对象十分契合，那就是一句话的事，何必要靠法术。

最后就是直接掌控施法对象的心智。吉岡家的傀儡术就是其中一种。魔法中管这类法术统称为奴役，强行将施法者的意志，加载在施法对象身上。奴役法术的即时效果是最佳的，但潜在危险也是最大，最拉仇恨的。一旦施法对象摆脱了奴役法术的控制，紧随而来的就是施法对象的反噬。所以，奴役类魔法的最佳使用方式，就是让施法对象拼到死，不让其有反扑的机会。

综上所述，我没有对秋菊使用过操纵她思想的法术。”

乱马用小心的语气，说道：“可是，木兰啊，听完你这么详细的介绍，我怎么感觉你的结论没有说服力呢？”

太郎也不太相信：“对啊，我听完你的介绍，很难相信你没用过类似的法术。你可以悄悄告诉我，你能坐拥那么大一个后宫，是不是都是靠类似的法术做到的？”

木兰看向新一：“这个问题算不算第二个？”

新一想了想，这个问题并不在他预设好的三个问题之内，可他又非常想知道。于是新一说：“你不如回答：如何对我们认识的人使用这类法术？”

木兰啧啧嘴：“很聪明的问法，涵盖了：我有没有对认识的人用过这类法术？以及我对哪些你们认识的人用过这类法术？我又用了什么法术？三个问题。”

新一抓住一个关键词：“哪些？”心里有了不好的预感。

木兰摆摆手：“放心啦，没有对你们几个使用过。你的疑心病也太重了。我要是对你使用类似的法术，你就不会老针对我了。除非你认为，我给你施加的法术，就是让你可以针对我。那我无话可说。”

新一听完，露出尴尬的表情。毕竟他前不久才怀疑过木兰一次，最后证明是他对木兰抱有偏见。

木兰也不给新一解释或道歉的机会，接着说道：“主要对象是我的那五名家臣，就是守着黄昏别馆的那五个，你们应该有印象。可你们不知道的是他们的来历。我跟你们说啊，他们五个都是号称冬日战士的超级战士，注射了类似米国队长的超级士兵血清。”

随后，木兰简单介绍了五位家臣的来历与能力。

新一错愕：“就这？就他们五个？”

木兰嘿嘿笑着问：“如果不算以假乱亲鸡蛋的话，就他们五个人。我如果不把操纵心智的法术介绍的那么详细，你也不会多问一嘴吧？”当然不止这五位家臣。木兰光用梦境编织，就给有纪植入了一段春梦，给简与苏珊植入了九世情缘，但这种“闺房之乐”何必拿出来说。

新一无奈地摇摇头，他这算是看明白了，自己之前会对木兰产生疑虑，有不小的成分是木兰故意引导的。木兰这家伙似乎很擅长引起别人的怀疑。不对，应该说，木兰是在刻意地消除旁人对他的信任。

想到自己已经被带偏了一个问题，新一干脆问：“为什么你宁愿主动引发他人的怀疑，也不愿获得别人的信任？”

木兰似笑非笑：“你确定这是第三个问题？”

新一激将反问：“莫非有你不可告人的秘密？”

木兰抿一下嘴，讽刺这激将法太低劣了，却还是回答了问题：“信任也好，信仰也罢，又或者是信用，这些都是利益的本质。只有骗子才主动争取他人的信任。”

新一不由得打断：“难道在你眼中，宗教、政府、银行，这些建立在信仰、信任、与信用之上的组织，都是骗子？”

木兰：“你还漏了赌场、保险。”

新一饶有兴趣：“你把赌场和保险视为一类？”

木兰反问：“都是富豪做庄，赌场卖赢，保险卖输，怎么就不是一类？”

新一想想，还真是那么回事，于是继续好奇地问：“所以在你眼中，宗教、政府、银行这些都是靠谎言骗取民众的信任，再从中获利的骗子组织？”

木兰招招手：“我虽然很乐意指出你逻辑上的错误。但是，你是不是该先兑现了之前的承诺。以及，这算不算是第四个问题？”

新一将手里的蟠桃递过去，翻手又掏出一枚，笑眯眯地等着木兰。

木兰看新一这架势，升起好奇问：“你这是有多少蟠桃？”

新一语气漫不经心：“也就十几颗，看你想聊多少。”

木兰愣了一下，便三下五除二地吃完手中的蟠桃，将自己与响吃剩的桃核小心收起来，右手一摊，说道：“请开始下一颗蟠桃的问题。”

新一：“就刚才那个问题。你可以先说我逻辑上的错误，也算一个问题。”

木兰：“好吧，有四个逻辑漏洞。首先谎言是手段，欺骗是目的。谎言有时候能达到欺骗的目的。但最佳的欺骗手段是告知部分真相。其次，我的原话是：只有骗子才主动争取他人的信任。并非说，获得信任的都是骗子。再次，银行应该和保险、赌场化为一类，银行卖的是不亏。最后，越是信众规模大的宗教或政府，就越是出色的骗子。可不是所有骗子欺骗信众，都是为了获得利益。”

新一不是很理解：“最后这个，和我说的有什么区别？”

木兰：“这算不算第三个问题？”

新一将蟠桃递过去：“说得有道理，这就是你的。”

木兰眼馋地盯着蟠桃，说道：“为了利益，不见得要从中获利。根本原因在于，有太多的人无法理解真相的本质，难以探索真相的全貌，不能承受真相的无情，所以这些人就需要谎言来帮他们跳过部分理解、探索、承受真相的阶段，把时间与经历投注在力所能及的事情上。你就不同了，你的兴趣就是理解、探索真相，也具备一定承受真相的能力。可世界上又有多少工藤新一？”

“于是，宗教和政府想要稳定信众基础，欺骗势必成为不可或缺的手段。这也是为什么，越是信众规模大的宗教或政府，就越是出色的骗子。然而，宗教与政府欺骗信众，即可以从信众中谋取利益，也能是为了维护信众的利益。虽然具体性质得由结果决定。但世间基本上找不到一个绝对干净的大宗教，也不存在绝对廉洁的大政府。”

新一皱眉：“这种只重结果，不重手段的方式，真的是对的吗？”

木兰指指面前的蟠桃：“我能吃了吗？”

新一点点头。

木兰慷哧慷哧，又一颗蟠桃下肚，再一枚桃核入手。