第390章 认输（第3 / 12页）

台下议论纷纷，台上的汪与立，也在凝神思考着破题之策。

他只需要接下卓敬这一回合的攻势，并能把自己关于道统的杀招衔接进去，接下来便有了大概率获胜的把握。

汪与立上一回合的论点，被卓敬拿来以彼之矛攻彼之盾，极为精妙地选择了一个切入点，当做这一回合的进攻的武器，以至于他此时陷入了极端被动。

“既然自己为了绕开太祖，不得已承认了‘帝王之利并非不符合义’，那么该如何反驳呢？”

汪与立很快就想到了答案，他刚想开口，却看到了正在凝视自己的卓敬。

——不对！有陷阱！

汪与立心口燥热，又一次陷入了长考。

其实这个议题并非解，恰恰相反，解题办法很简单，直接摆“三纲五常”就可以破解，而且还可以顺带出关于道统的杀招。

“三纲五常”，这是二程和朱熹已经研究好了的标准答案。

但是，卓敬想不到汪与立能很轻易破题吗？当然不可能，所以答案很简单，这里是有陷阱的！

陷阱就是，汪与立在这个场景里，是不可以拿“三纲五常”来破题的。

为什么？

程颐的原话是“唐有天下，如贞观、开元间，虽号治平，然亦有夷狄之风，三纲不正，父子君臣夫妇，其原始于太宗也君不君，臣不臣，故藩镇不宾，骁将跋扈”。

好嘛，你要把这话当着朱棣的面说出来，你猜猜朱棣会有什么反应？

这不是指着和尚骂秃驴？

可如果不从三纲五常着手，又拿什么来破题？又怎么衔接自己关于道统的绝杀？若是时间到来之前想不出办法，怕是真就要输了。

本来很简单的一件事，此时却逼得汪与立满头热汗如同滚油一般。

卓敬取胜的思路，跟第二回合是一致的，都是拿眼下的时代因素来限制汪与立的发挥，从而筛选掉那些不符合当下庙堂背景的理学结论。

这疑是一个老练的高级官僚在庙堂斗争中用的非常得心应手的办法，没有多年的庙堂生涯，是做不到卓敬这般信手拈来的。

有些耻，但庙堂的本质本来就是耻。

更何况，这种耻代表着高度的实用，作为一个事功主义者，卓敬用自己的亲身行为演绎了什么叫做“利大于义”，也算是某种意义上的知行合一了。

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就在汪与立陈思之际，远处通往皇宫方向的长街上，代表着天子銮驾的马车正在缓缓行驶着，周围没什么宦官和宫女，反倒是有一队上百人的骑兵保护着。

这些骑兵身穿赤色铠甲，腰悬佩刀，头戴红缨盔，神情肃穆，手中还握着钢枪，目不斜视，整齐地保护中间的那辆马车一同前进着。

“你看，前面有个小孩在哭……”