第46章 异教徒（第1 / 3页）

天竺人都一愣。

什么东西？

武柏开口道：“中土佛教起源于天竺，这是可争议的事实。但自从千年前传入中土以来，佛教就不可避免地要受到中土文化的影响，所以如今的中土佛教与天竺佛教有所不同，也是非常正常的。”

他又继续道：“任何一个宗教都是基于芸芸众生的信仰而存在，所以百姓是土，宗教是开在土壤上的花。即使同样的种子，种在不同的土壤里，开出来的花也不尽相同，何况是宗教呢？”

这其实已经不是佛经里的概念了，所以优婆离张了张嘴，不知该如何辩驳。

武柏见他话可说，直接又来了一个暴击：“就比如天竺的种姓制度，把百姓分为四等，这在中土是法想象的。所以佛教在天竺要为众生平等而宣传奔走，而中土佛教却不需要为这个花费什么大气力。”

优婆离面色已经变了，他本身就不是高种姓出身，为了追求平等才选择了信仰佛教。

但在中土，这本来就是人人都理所当然的事情啊……

虽然中土也有高官贵族，但中土的平民也是人。

而天竺……嗯，高种姓的人不认为低种姓的人是人。

这一番暴击，直接把优婆离打得面色铁青。

武柏又总结了一句：“所以，如今的佛学，在中土已经成为了中土特色的佛学，跟天竺的佛学没有高低之分。有空多解决一下你们天竺的种姓制度，比关心我们中土佛学要重要得多。”

人群中不知道谁先开始喊了一句：“好！”

所有人顿时自发地为武柏鼓起掌来。

智清长老脸上也露出微笑，好一个“中土特色的佛学”！

那名西夏官员也忍不住露出了笑容，这年轻和尚有意思！

虽然最后武柏转移了话题，但让这群天竺人直接破防，这就很让他舒爽。

只有优婆离等天竺人面色铁青。

而自这一天起，所有兴庆府的人都知道了，“中土特色的佛学”这一新鲜的名词。

许多信佛之人也开始说，自己信的是“中土特色的佛学”！

而智空这个名字，也随着这一称谓响彻了整个兴庆府。

一时间，承天寺火了。

许多达官贵人都慕名而来，想要见识一下这位高僧。