第22章麻烦（第1 / 1页）

实际上，背景里黑暗时代过后的矮人可以说是日趋势微，但是战斗力仍然不容小觑。八峰山贝勒爷能在八峰山表层带着几百号人挡住绿皮和鼠人无休止的进攻几十年，绝对不是说笑的。

当然，现在比利牛斯山脉也没有什么绿皮和鼠人，只有一些山中的野兽和不时试图翻越山脉进入南方的卡忒帝国的伯利亚帝国附庸部落。

不过，杨峰很快就发现了一个问题，就是矮人的城市他是没办法控制的。换句话说，城市界面上他能看到矮人城市的详细情况，但是他就是无法直接命令矮人修造建筑，招募军队，就连收入都是藩属收入，而不是城市税收。

对此，系统给出的解释就是葛纳之子氏族是帝国附庸势力，不是帝国直辖控制，所以只能从其手中获得定期的藩属收入，但是无权对其进行控制。当然，杨峰也可以选择尝试对矮人进行兼并，不过能不能打过矮人就是另说了。况且，矮人肯定不会原谅这种行为，要是杀光城塞里的矮人，那要塞还不如不要。

不过这对于杨峰来说也只是有些遗憾罢了，毕竟他也懒得同时管三座城市的建设。反正自己是已经给了矮人任务，他们只要履行好自己的任务，每个星期把固定的收入交上来，他也懒得去矮人那里添麻烦。最多就是有时间的时候去找索尔葛林喝喝酒，听一听那个老家伙在酒桌上大吼大叫着对于精灵的不满也挺有意思的。

在简略得知了矮人城塞的情况之后，他又开始翻看自己拥有的另一座城堡，伦敦的信息。

城堡名称：伦敦

人口：1200人口增长：+2.5%

城堡级别：木堡

公共秩序：+125%

文化：盎格鲁-萨克逊（60%），丹麦（40%）宗教：凯尔特基督教（40%），罗马天主教（30%），北欧多神教（30%）

税率：中等税率税收：600金币/星期

已修建建筑：

木堡，木栅，木堡军营，马厩，平整土地

可修建建筑：

城堡，木墙，弓箭作坊，制革工坊，公共农场，诵经院

已有部队：

骑士卫队（一队24人），长弓卫队五队（一队48人）

可招募部队：

农民，链甲骑兵，霍比拉游骑兵，征召矛兵

之所以选择城堡而不是城市，主要是因为他需要在森林唯一可供大规模军队出入的地方设立一座要塞来抵御可能的敌人。至于这敌人是谁就不用说了。

但是城堡虽然说在防御性上更好，但是财政收入上自然也大大削减。这一个星期600金币的收入甚至还不够维持城堡内的那两百六十人的军队。

而且，比较要命的是，眼下的木堡实际上还不能算作什么易守难攻的地方。这木堡只有个简单的木栅，根本无法抵挡有组织的进攻。也幸亏自己之前修建的四方大道会自动连通自己的所有定居点，罗马城的军队可以通过四方大道迅速赶往木堡——只要自己的长弓卫队和骑士卫队可以坚守到自己的军队抵达。

尽管如此，他还是不能完全依靠四方大道。作为自己可以直接控制的城邑，他还是得投入财政来修建这座城堡。

在一番常规的操作之后，他关闭了这个界面，然后喊来了盖乌斯，告诉他两个新的城市的消息，并且让他替杨峰转告元老院，关于新聚落的消息。

随着罗马帝国的领地扩张，杨峰也算是可以逐渐将目光投向其他地区了。

现在比利牛斯行省内还有四个聚落名额可以用，想要通吃的杨峰本来是打算给其他系列的，比如幕府将军里的战国大名们，或者是三国全战里的诸侯，亦或是阿提拉全战里面的日耳曼诸部落，至于说再往前的特洛伊全战就算了——他既不是重步神教，也无意使用过时的军队装备。

至于说帝国全面战争和拿破仑全面战争则是并未出现在面板之中，他翻遍了列表也没找到该系列，杨峰估计是系统觉得科技代差过大而不愿意给他——有一说一，排队枪毙时代骑兵还是有点用的，大概……

眼下这些也确实够用了，但是杨峰属实现在不打算继续召唤了。主要是因为现在这些城邦之间的矛盾还亟需解决。最首要的冲突，就是宗教冲突。

这种冲突真的是只能调和，不可能根本解决，除非直接把其中一个宗教抹掉。但是现在的问题是，冲突的双方一个是朱庇特领导的罗马多神教，一个是耶和华领导的基督教。领导神殿给杨峰带来的增益无需多谈，罗马城能这么快发展起来，领导神殿居功至伟，甚至可以说没有领导神殿，就没有今天的罗马。

但是杨峰本身也是中世纪英格兰的国王，记忆中自己的英格兰王位和骑士身份，都是在大主教的见证下完成的。他要是敢把天主教封杀，伦敦的骑士和士兵估计立刻就得造反。中世纪欧洲基督教的影响力就是对欧洲历史一窍不通的小白，看看如今天主教在西方世界的影响力大抵也能够猜到一二。

而想要解决这个问题的话，对他而言唯一的办法，就是从两位神灵身上下手。说白了，就是让两位主神同意共存。这在这个存在真神的世界之中，是可以这么做的，这也是他解决这个事情的唯一途径。不然，他就只能选择两害取其轻，直接派遣罗马军队抹掉伦敦以绝后患了。毕竟朱庇特神殿的作用实在是太过于重要了。

心中这么想着，杨峰也只能默默对耶和华说一句抱歉了——要怪就怪中世纪2不像是罗马1一样可以修改神庙文件吧，不然你的礼拜堂要是可以和领导神殿一样的话，看在圣殿骑士团那些强力兵种的份上，我或许就会选择你了。

西方宗教影响力大抵都很深，而遥远的东方，天朝的三国时期就不说了，起码没有过什么佛教十字军西征什么的。而战国时代的日本嘛……基督教和一向宗的不和就不用多说啥了，德川幕府干的事情人尽皆知，也得亏西方教徒中世纪的时候基本对东边的日本没啥概念，不然说不准自己手底下的大名和骑士就得直接开战了……

话虽如此，如果有机会，杨峰绝对不会放弃将他们招募出来的想法。威尼斯的火药部队不像战锤的工业科技较为魔幻，部分还需要辅以次元石和魔法之风这种在异世界完全找不着的东西。威尼斯的火药部队是实打实的可以从现实中找到的，是完全可以大量补充的。

幕府将军里的忍者和艺伎可都是情报网络的一把好手，是组建影子组织的绝佳骨干。不过，有一说一，鉴于他们下克上的光荣传统，杨峰觉得还是小心为妙。

日耳曼诸部落的话杨峰倒是觉得可以试着招募出来看一看，不过话又说回来，这是需要调和和罗马人的矛盾了，毕竟当年帝国在日耳曼人手上栽掉的军团可不少，而且还没能打下来。不列颠群岛帝国好歹还占了一片区域，哈德良城墙现在还在那里立着呢。不过，杨峰可以选择让基督徒去给日耳曼人传教，反正按照历史轨迹来看，不少日耳曼人还是会皈依基督教的，他也只不过是顺应历史。

但是三国可就麻烦了。大凡读过三国的都知道这些个诸侯可都是七个不服八个不忿，就不说千古忠臣吕奉先，杨峰要是敢自己当这汉朝的皇帝，自己这帝国基本上也就到头了。

罗马帝国的元老院好歹因为没有兵权也算是消停，自己是帝国皇帝的情况下，把一些不重要的政务分给他们，让他们也有些许权力可分，不至于完全变成虚职，大家也就这么过下去了，这也算是帝国一贯以来的政治惯例。

问题在于，汉帝国可没有这种政治惯例，哪怕是遇到那些所谓忠臣，作为皇帝也相当头疼。

为什么很多人都想当皇帝？就是为了拥有那种天上地下唯我独尊的权力，体验那种万人之上手握几十万人甚至上百万人生死的感觉。结果跑来一个忠臣，告诉你你做的这也不对那也不对，你必须要改，不改我就今天死在你这里巴拉巴拉。

虽然身为皇帝他知道这个忠臣确实是一片报效国家，为国尽忠之心，但是很多时候身为皇帝也会觉得相当憋屈——我来体验生活，你跑来要让生活变成生存？

杨峰不知道这是不是古今中外，那些敢于直言进谏的忠诚很多最后下场都不怎么好的原因，但是他确实感觉很麻烦。在罗马帝国，他也不是没有毛病，恰恰相反的是，他也有一些自己的毛病，比如不愿意处理政务，喜欢吃喝，疏于习武等等，但是元老院并不会因此而跑来非要直言进谏你必须改这个改那个——你只要能够带着罗马帝国继续前进，或者说在帝国疆域足够大的时候维持住罗马帝国不会崩溃，甚至还能继续稳步发展，你就是天天吃喝P赌，也没人愿意管。当然如果违反了帝国律法，肯定会有大法官出手干预的。

这是两个帝国之间的差距，也是杨峰比较头疼的一点。