第7章 福气是自己修来的，一切境缘不怨天，不尤人（第1 / 1页）

尊敬的诸位长辈、诸位同仁，大家早上好！

我们学习《感应篇，其实就是自爱，顺着自己的性德来处事待人接物。而随着学习的深入，对感应、对因果的事实真相要更能认识。了解，进而肯定这个真相。这个“肯定”，到什么程度？任何情况发生.我们都不怀疑感应的道理。比方说，我们做了一辈子好事，晚年生病，还相不相信感应的道理？很多人遇到这个情况，就觉得圣贤讲的没道理。认识得够深，遇到境界的时候，才不会生烦恼、生怀疑，甚至怨天尤人。

我曾经遇到一个朋友，她的人生真的非常坎坷。她父亲癌症，她出入医院，就好像自己家的厨房一样熟悉。后来怀孕，还胎死腹中。为了照顾自己的父亲，没有办法顾及婚姻生活，离婚了。还有更不幸的事情，都发生在她身上。我了解到她的身世，真的觉得自己太幸福了。

可是，很可贵的一点，她虽然经历这么多的坎坷，没有一句抱怨。她只觉得是自己的问题，自己做得不好。所以这一念心，我们作为她的好朋友，都觉得不尽心尽力帮她，真的过意不去。她不怨天、不尤人，那是因为她对因果的真相不怀疑，坦然接受，进而去断恶修善。所以后来，她也改变她的命运了，现在在学校教书，家庭也幸福。

所以，在修学的路上，信解行证。有信，解行才能不断地推进。假如信心有限，深入理解，也很难得力。信解行融成一体，没有丝毫的怀疑，理解了就赶快去做，这样的人能够契入境界。所以我们也要问问自己，自己信感应、信因果规律到什么样的程度了？能不能屹立不摇？

很多人觉得，我这一生又没有做坏事，为什么有这么不好的人生际遇？今天我们遇到不好的事情，遇到不好的人事环境、物质环境，就要想起这个感应和因果的道理。人真的明白这个道理了，对任何一件事情，绝不抱怨。甚至都觉得，事事是好事。为什么？受了以后，这个账不就结了吗？这个冤不就还了吗？俗话讲，欠债还钱，天经地义。又说，债一身轻。大家想不想债一身轻啊？想，是吧？那你就说：“来，放马过来。”该了的赶紧了。

人能够这样，面对一切恶缘，处之泰然，甚至感谢，甚至期许自己转恶缘为善缘，“我要为他演说，不只还他债，还要跟他结善缘”，这就是菩萨心肠了。为什么？我假如不跟他结善缘，他向我讨债，又造业，又堕落，那跟我有关系啊。我假如不跟他结恶缘，他怎么会做这些恶事呢？他怎么会来找我的麻烦，造这些罪孽呢？所以不只要还债，还要帮助对方不再堕落。这是负责任的、知道因果的、慈悲的人应该有的思维。

怎样可以真正转恶缘为善缘？我们的修养要好，让对方佩服我们的德行。布袋和尚说：“涕睡在面上，随它自干了。我也省力气，他也烦恼。”大家念了这一首偈，有没有观想一下，有人对你吐口水，你生不生气呀？生气了，那就冤冤相报没完没了。立定目标，跟一切众生结善缘，有志气。有这么坚定的目标，得练功夫，练在一切境缘当中心平气和。不要常常想“我”，多替对方着想，就能心平气和。他对我吐口水，他很生气，一下子嗔恨充满身心，他难不难过？他难过啊。所以只想着怎样让他气消下来，那我就不生气了。我会生气，是因为“你怎么可以这样对我！”还是有个“我”。

所以今天假如你先生生气了，你马上跟他讲：“哎呀，对不起对不起，是我不对，你别生气了，气坏身体，是我最大的损失。”这种柔和的言语下去，先生还气不气得了？你们都没试过，是吧？要自己去力行、去印证才知道真实不虚。转自己的心，就能转境界，这叫“依报随着正报转”，正报就是心，就是“惟人自召”，自己的心念。

所以一个人了解到因果的事实真相，他不再怨任何人，他觉得每一件事情，恶缘，还债，好事；善缘，尽本分，成就对方。“事事是好事，人人是好人。”

古德接着又讲，“命由我作，福自己求”，《诗经上讲，“永言配命，自求多福”，吉凶祸福都是自己求来的。所以我们处事待人接物，时时观照自己的心，是不是菩提心？是不是跟真诚、清净、平等、正觉、慈悲相应？用这五颗心观照，用普贤行愿来对照自己。心净国土净，就感应了。“生则决定生”，心时时都跟这五心相应，跟清净心相应，频道就接上去了。

面对一切人事物，时时都能恭敬对待，去尽心尽力，去爱护，去珍惜，包括节俭，就是礼敬万物。

“称赞如来”，面对任何人事物，都能看到优点，看到人家的付出。“广修供养”，念念都是利益人、成就人的心，能够舍己为人。时时能观照到自己不恭敬了，不能欣赏别人的优点，不能舍己为人、念念为人着想，一察觉念头偏了，马上反省改过，这是“忏悔业障”。

所以我们了解到“惟人自召”，就不迷信了，因为了解宇宙人生因果的真相了。

很多人到寺庙去祈求佛菩萨、神明降福给他，这是迷信啊。福气是自己修来的，感召来的，不是佛菩萨、神明能给的。佛菩萨也不可能代任何的人受任何的罪，“惟人自召”，罪报是自己招来的。真正明白这个道理，依照圣贤人的教诲，好好地断恶修善、转迷为悟，就能转凡成圣，这才是我们这一生要努力的方向、目标。这个道理明白了，这一生尽心尽力积功累德，这样的人生就不会后悔。假如明白这些道理了，没有真正去做，迟早后悔。后悔，都是后面才来悔。《量寿经提醒我们，“何不于强健时，努力修善，欲何待乎？”我们现在还年轻，精神很好，再过二十年，头发都白了，体力衰了，再想勇猛精进，就不容易了。修学，要在当下用功，要趁年轻的时候用功。

我讲到这里，诸位长辈不要说，“哇，那我完了”。任何时候，看决心，因为一念遍虚空法界。师长讲了两次《修华严奥旨妄尽还源观，把宇宙人生的真相告诉我们了：每一念周遍法界。大家动一个念头，周遍法界。细细想想，毛骨悚然。不好意思，生羞耻心，生惭愧心，忏悔的力量，可以让人不断提升。

这一生要怨悔，就要了解感应的真相。知道是自己造作，感来恶报，怨；知道要把握好这一生，断恶修善，积功累德，这一生就不会后悔。

善心善行感善果，恶心恶行感恶报。而人会造作恶业，根源还是因为迷惑，迷惑了才会造业，才会感来这些恶报。一个人从小有好的家庭教育，知道如何待人处事，知道时时要为人着想、要厚道，不迷惑，就不会造业。

现在这个世间为什么天灾人祸那么多？从小没有好的教育，迷惑才造业。众生迷失自性，造作恶业，也不是他愿意这么做，因为不懂，染上恶习了。所以“先人不善，不识道德，有语者，殊怪也”。包容.进而怜悯，“为人演说”。我们做得好，就能感动人，就能化人。面对一切造恶的人，不能指责，不能对立。

感应，由心来感，而人的心，没有妄动以前，都是清净染，非常清激。只是一个妄动，产生了善恶念。善念偏向好事，恶念偏向坏事，慢慢地越积越厚，最后习气都伏不住了。所以，所有恶行，最初也只是一个念头不对而已，只是这个念头了，没有很好地纠正过来，越积越厚，越偏越远。《易经告诉我们，“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身”，善果恶果都是日积月累形成的。人假如对这个心念非常敏锐地去观照，慢慢就可以恶念制止，善念增长。

宋朝有一位赵康靖先生，他察觉到要从根本起心动念来修，所以就拿了一个瓶子，起一个恶念，就放一颗黑豆进去；起一个善念，就放一颗白豆进去。一开始，每一天起的恶念多，所以黑豆很多。当然，这是正常现象，每个人在修学的过程中，都是慢慢地把习气转过来。把念头对治了。紧接着，下定决心去改过、去调伏，过一段时间，白豆比较多，黑豆比较少了。最后，他连善念都不执着，连瓶子跟黑豆白豆都收掉了，心地清净透亮，不思善不思恶。我们行善，最后也不要执着善报。赵康请先生这个方法值得大家参考，用这个方法，就不自欺。

东岳大帝曾经训示过，“为善如春园之草，不见其长，日有所增。慢慢地，善就越来越提升。“为恶如磨刀之石”，每天要磨刀，“不见其损，日有所亏”。所以今天假如恶行不对治，每天都在折自己的福报。每天恶念止不住，三年五年，福都折完了。就像经上讲的：“语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。”每一天都是不断要求自己行善，三五年之后，善报就会现前。所以我们要谨慎，善恶都在这个念头当中去下功夫，善行善心不断积累，才能改造我们的命运。

好，今天先跟大家交流到这里。谢谢大家！